1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的重要代表之一，他所倡导的思想深受后人的推崇和传颂。他认为，民众的利益应该是国家政策制定的核心。在孟子看来，政府的目标不应该是追求个人的私利而是以人民的利益为出发点，以民为贵。他认为，一个伟大的国家应该以人民的福祉为最高目标，政策制定应该从民众的需求和利益出发，实现社会的公平和正义。
孟子的思想核心是强调人的价值和尊严。他认为每个人都有不可剥夺的天赋权利，包括生存、发展和追求幸福的权利。他主张，人民应该享有教育、医疗、工作、住房等基本权益，政府应该为人民提供公平公正的机会和平等的待遇。只有在这样的基础上，人民才能够实现自身的发展和幸福，追求个人价值的实现。
孟子提出的“民为贵”思想，不仅仅是对政府的要求，更是对每个人的引导和激励。他呼吁每个人都要积极参与社会公益事业，为社会进步和发展贡献自己的力量。他认为只有每个人都能够尽自己的一份力量，才能够实现社会的和谐与繁荣。
孟子的思想对于当今社会依然有着深远的意义和影响。在当今社会，快节奏的生活和物质追求的盲目追逐，使得“民为贵”的精神难以得到充分的发扬。而正是孟子提出的这种思想，让我们反思和思考。在现实生活中，我们每个人都需要思考自身的价值和意义，不仅仅是追求物质的满足，更是要思考如何为人类社会的进步和发展做出贡献。
孟子的“民为贵”思想教会了我们，真正的幸福并不是来自于个人的利益追求，而是来自于参与社会事务，为他人谋福利的过程中。只有真正关心他人的需要，并以实际行动回馈社会，才能够体验到人格的完善和幸福的满足。
在当今的社会中，只有当人们都意识到“民为贵”这一思想的重要性，且付诸于实践之中时，社会才能够实现公平、正义和发展。作为每个人，我们应该时刻牢记“民为贵”这一伟大的思想，将其融入到我们的生活中，为实现社会的进步和发展而努力。
孟子以其深邃的智慧和才情，提出了“民为贵”的思想，彰显了人的尊严和价值。他的思想影响至今，使我们思考我们与社会、他人之间的关系，呼唤我们每个人在尊重他人的基础上，为实现社会的繁荣发展贡献自己的力量。
