1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，作为儒家学派的创始人，他的思想贯穿了中国古代历史的千年之久。孔子提出了仁者爱人、礼治天下的理念，认为人们应该以仁爱的心态对待他人，在日常生活中尽可能地遵循礼仪。这种高尚的道德观让人们感受到了内心的力量和人类共同的情感。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”这句至理名言使我们认识到了待人以诚、与人为善的重要性。伟大的孔子，他的思想已然渗透进了我们的生活中，成为我们心灵的引路明灯。
与孔子齐名的另一个思想家是老子，他主张无为而治，崇尚守静。老子认为人应当追求“道”，返璞归真，摆脱尘世的纷扰与欲望，寻找内心真正的快乐与和谐。他提出了“道法自然”的观点，强调人与自然的和谐与平衡。老子深信，唯有顺从自然的规律，才能追求真正的自由与幸福。他的思想启示人们要保持冷静与淡泊，在繁杂的世界中寻求内在的宁静和平衡。
荀子，作为孔子之后的儒家代表之一，主张人的本性是恶的，必须通过教育来加以修正和改造。荀子在他的著作《劝学》中写道：“性相近也，习相远也。”他强调了坚持修身齐家治国平天下的重要性。荀子的思想注重教育与修养，提出了“性恶论”与“性善论”的辩证思考，鼓励人们通过真知灼见与正确的行为来积极改造自己，达到人的完善境界。
佛家的伟大思想家释迦牟尼提倡“四谛八正道”，旨在引导人们追求真理与智慧，脱离痛苦。佛家思想强调转变心态，超越欲望与尘世的纷扰。释迦牟尼曾说：“诸行无常，因生法生。”他的这一教导让人们学会了平等待人，宽容他人的不足，从容面对生活中的变幻与困扰。佛家思想寄托了人们对于灵魂的追求和对于心灵的净化，为人类提供了一种超越物质世界的层面。
道家的代表性人物庄子，他提出了“逍遥游”的理念，倡导人们追求自由和乐观的人生态度。庄子以轻松诙谐的笔触，揭示了人生的无常与虚幻。他用许多寓言和哲理故事来表达对人生意义的思考和对自然万物的敬畏。庄子所描述的“蝴蝶的梦”，让人们深思现实与虚幻的关系，探索人生的意义。他的思想引发了人们对于人生的思考，鼓励人们以宽广的胸怀面对人生中的喜怒哀乐。
这些古代思想家的思想和智慧，深深地吸引着我们。他们不仅影响了当时的社会和文化，更为后世留下了宝贵的财富。他们的思想在时代的长河中历经岁月的洗涤，依然闪烁着智慧的光芒。在今天这个快节奏的社会中，我们也应当时刻关注他们的思想，汲取智慧的精髓，从而理解世界和人生的真谛。
