1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在第一阶段，个体属于前道德阶段，道德观念主要基于外部奖惩和自己的利益。他们关注个人的权利与利益，行为主要出于恐惧以及个体的欲望满足。这一阶段通常出现在幼儿与早期儿童阶段。
第二阶段被称为个体关系着眼阶段。个体在这一阶段将道德观念扩展到他人之间的互动中。他们开始考虑他人的意见和需要，并按照个人关系的原则行事。这一阶段通常在儿童早期出现，并随着认知能力的发展逐渐演变。
而到了第三阶段，个体进入了社会规范着眼阶段。他们开始关注社会规范与价值观，以及社会中的其他人的期望。这一阶段通常在青少年期发展，人们开始主动寻求他人的认同与尊重，并希望通过遵守社会规范获得这种认同。
到了第四阶段，个体进入了社会体系着眼阶段。他们开始考虑社会组织、公共利益和权威。个体开始关注社会制度和法律，并按照这些制度和法律来决策和行事。这一阶段通常在成年期开始出现，人们开始关注社会的秩序和稳定。
第五阶段是个体权益着眼阶段。个体在这一阶段开始思考社会正义与道德原则。他们关注自由、平等和正义，立足于道德原则来评估社会制度和行为。这一阶段通常在成年期中后期出现，人们开始对社会的不平等现象提出质疑并寻求改变。
最后，第六阶段被称为宇宙伦理着眼阶段。在这一阶段，个体超越了个人和社会的界限，开始考虑人类整体的道德与伦理问题。他们追求普世价值观，关注全人类的福祉。这一阶段通常属于少数人群，而且需要经过深思熟虑和长期的道德发展而达到。
道德六阶段理论为我们解释了道德发展的不同阶段和关键特征。它提醒我们，道德发展是一个持续的过程，不同个体可能处于不同的阶段。这一理论也促使我们思考自身的道德观念和行为，以及如何在不同阶段更好地理解和引导他人的道德发展。
正如科尔伯格所说：“道德发展的目标不仅仅是了解它，更是达到更高的阶段”。道德发展是人类成长的重要组成部分，也是社会的基石。通过理解和应用道德六阶段理论，我们可以更好地理解和引导自己和他人的道德发展，为社会的进步和繁荣做出贡献。
