1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这些众多的安徽思想家中，无论是王夫之的“致良知”思想，还是丰子恺的温暖幽默，都给人们留下了深刻的印象。他们不同的观点和思考方式，展现了思想的多样性和深度。而这些思想正是安徽这片土地孕育出的珍贵之物。
王夫之，他是一位拥有广博知识和深入思考的思想家。他的“致良知”思想强调了个体的道德责任和自由意志，主张通过自我修养和追求道德的理想来完成自我升华。他认为人的内心深处有一种内在的力量，即良知，可以引导人们在迷茫中找到正确的道路。他的这一思想对于塑造中国传统的道德伦理观念有着重要的影响。
丰子恺，一位著名的文学家和艺术家，他的温暖幽默给人们带来了无尽的快乐和思考。他独特的艺术表达方式，将感性的思考和理性的思考相结合，通过巧妙的文字和绘画，让人们在欢笑中思考生活的意义。他的作品融合了情感和智慧，传递出一种人文关怀和对生命的热爱。
安徽思想家们的思考方式不仅仅局限于道德和艺术领域，他们也在哲学、教育、科学等各个领域有着卓越的贡献。
通过对思想家们的思考和贡献的学习和理解，我们可以更好地认识自己，发现自己独特的思考方式，在人类思想的大舞台上留下自己的足迹。每一个思想家都是一种思维的启迪者，他们的思考方式和见解将激发我们更加深入地思考和探索。
思想的力量是无穷的，它可以让我们在追求真理和美的道路上不断前进。正是思想家们的智慧和贡献，为我们打开了从不同角度思考世界的大门。他们通过自身的思考和实践，为人类提供了宝贵的精神财富。
安徽思想家们的影响力超越了地域和时间的限制，他们的智慧和思考方式将继续影响着我们。正因如此，我们需要不断学习和借鉴他们的思想，为我们的生活和社会发展提供新的思路和启示。
在这片古老而充满智慧的土地上，安徽思想家们用他们的智慧和思考点亮了人们的心灵。他们的思想和见解不仅仅是思想的交流，更是心灵的碰撞。让我们珍惜并铭记这些伟大的思想家们，将他们的智慧融入到我们的生活中，点亮我们的人生。
