1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
我们要了解什么是吉登斯的全球化理论。简单来说，吉登斯全球化理论是对全球化的一个综合性阐述，它从经济、政治、文化等多个维度去解析全球化现象。这一理论对我们理解全球化的本质、趋势以及应对策略具有重要的指导意义。
一、吉登斯全球化理论的核心观点
1.经济全球化
经济全球化是吉登斯全球化理论的核心内容之一。他认为，随着科技的发展，全球范围内的资源配置、生产、消费等经济活动逐渐紧密地联系在一起，形成了全球经济一体化的大趋势。这一趋势使得各国经济相互依赖，但也加剧了国际竞争。
2.政治全球化
政治全球化是吉登斯全球化理论的另一个重要方面。他指出，随着全球经济一体化的深入发展，各国政治制度、价值观念、社会文化等方面的交流与碰撞也日益频繁。这种交流与碰撞促使全球政治秩序发生变革，形成了一种政治互动的新格局。
3.文化全球化
吉登斯认为，文化全球化是全球化的一个重要维度。在全球化过程中，各国文化相互交流、碰撞、融合，形成了一种多元文化共存的现象。这种现象既带来了文化的繁荣，也使得文化冲突和文化认同问题日益突出。
二、吉登斯全球化理论的现实意义
1.应对全球化挑战的策略
面对全球化的挑战，吉登斯提出了一系列应对策略。各国要加强国际合作，共同应对全球化带来的问题。要积极推动国内经济、政治、文化等方面的改革，以适应全球化的要求。要关注全球化过程中的不平等问题，努力实现全球发展的均衡。
2.全球化背景下的国家主权
在全球化背景下，国家主权面临着严峻的挑战。吉登斯认为，国家应在此背景下重新审视国家主权的内涵，强调国家主权的也要注重国际合作。只有这样，才能在全球化时代实现国家利益的最大化。
3.全球化与人类命运共同体的构建
吉登斯认为，全球化使各国利益日益紧密地联系在一起，人类已经进入了一个命运共同体的新时代。在这一背景下，各国要摒弃零和博弈的思维，共同致力于全球问题的解决，实现人类共同发展。
通过以上分析，我们可以看到，吉登斯的全球化理论为我们理解全球化的本质、趋势以及应对策略提供了有力的理论支撑。面对全球化带来的机遇与挑战，我们要以吉登斯的全球化理论为指导，积极参与全球化进程，共同构建一个美好的全球化时代。
