1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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蒙田，这位活跃于16世纪的法国人，以他的《随笔集》而闻名于世。他不仅对人类的智慧有着敏锐的洞察力，更对生命的本质有着独到的理解。他常常在作品中提出一系列跳跃的问题，引发读者们深入思考。作为一个追求真理的思想家，蒙田的思考方式独特而有趣。
蒙田用他诙谐而具有力量的文笔，向读者展示了他个人的思想，同时也揭示了普遍的人类存在问题。他不仅关注人类的伟大成就和悲惨遭遇，还尝试探索人类的行为动机和思维方式。他认为，要真正了解人类，我们必须观察人类的自然状态以及他们自身的愿望和欲望。
蒙田对人类行为的观察和反思，使他成为了一位独具洞察力的哲学家。他认为人类的行为并非完全受意识和理性控制，而是受一系列无意识的欲望和动机驱动。他的观点引发了许多后来哲学家的思考，尤其是对人类自由意志的探讨。
蒙田生活在一个混乱而动荡的时期，他的作品也受到了时代背景的影响。他对人性的深入探索，使他能够看到人类在面对挑战和逆境时的真实本性。他用自己独特的方式来表达这些观察，并试图通过思考和反思来塑造自己的人生观。
蒙田的思考方式带有一种对人类智慧和思维的怀疑。他认为，人类的智慧并非不可动摇，而是一种需要不断修正和调整的过程。他警告人们不要过分自信，要时刻保持谦逊和怀疑的态度。他相信，只有这样才能更好地认识自己和面对生活的挑战。
蒙田一生都对教育和知识的重要性深信不疑。他认为，通过教育和学习，人类可以更好地认识自己，并探索人生的意义。他倡导独立思考和自由思想，反对盲从和教条主义。他希望通过教育来培养人类的思辨能力，使每个人都成为一个有独立思考能力的个体。
蒙田的影响力远远超出了他所处的时代。他的思想和洞察力在后世得到了广泛的认可和赞赏。他的作品被翻译成许多不同的语言，影响了许多后来的思想家和作家。他所提出的问题和观点，让人们思考人类智慧和存在的本质，成为了一块永不消失的思想宝藏。
蒙田是法国思想界的巨星，他对人类智慧和生活的洞察力令人叹为观止。他的作品不仅给予读者深入的思考，也为后世的哲学家和艺术家提供了灵感。他的影响力在现代仍然存在，也将继续激励人们追求真理和智慧。
