1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先要提到的是孔子，他是儒家思想的创立者，被尊奉为“文化圣人”。孔子的思想强调了人与人之间的关系，他主张：“己所不欲，勿施于人。”这句细腻动人的话语道出了一个人应该具备的道德品质。他主张仁爱，倡导宽容与谦逊，在他的众多言论中，不乏深情的叮咛和思考人生的智慧，令人感叹不已。
另一位儒家思想家是孟子，他是孔子的弟子，也是儒家学派的代表人物之一。孟子将仁义道德发挥到了极致，他提出了“天人合一”的思想。他认为人与天地万物是相通的，人应该时刻以道德举止来体现和谐与包容。孟子强调，人应该修身齐家治国平天下，这是一种高尚的为人处世之道，旨在实现社会的和谐稳定。
还有一位备受瞩目的儒家思想家是朱熹，他是宋代理学家，是南宋儒家学派的代表人物。朱熹重视心性的修养，他强调人的正心、修身、齐家、治国、平天下。他主张内圣外王，即通过学问与修炼来完善自身品格，从而对国家与社会产生积极的影响。朱熹的学说深入浅出，他的哲理智慧让人感受到了内心的平和与宁静。
其中还有一位备受关注的儒家思想家是王阳明，他是明代的知名哲学家和军事家。王阳明提出了“知行合一”的思想，他认为知识与实践密不可分，知行不合一则一切都是虚幻。王阳明的观点深受后世的推崇，他强调人的内在潜力与智慧，提出了“格物致知”的主张，主张通过实践来探索真理。
这些为人们带来了许多教益的儒家思想家，他们的思想影响深远，不仅对古代社会产生了重要的影响，而且对现代社会的道德建设也具有深刻意义。我们应该不断学习与研究他们的思想，从中汲取智慧与力量，融入到我们的生活中去，争取成为真正的儒家人。
儒家思想家们的智慧如同一盏明灯，照亮着人们追求真善美的道路。他们通过语言的艺术，将复杂的道理转化为深入人心的真理，激励着人们为之奋斗。无论是孔子的仁爱、孟子的天人合一，还是朱熹的内圣外王、王阳明的知行合一，他们的思想启迪着每一个追求真理与美好生活的灵魂。
让我们在日常生活中，时刻怀抱着儒家思想的智慧，去理解世界、感受人情、热爱生活。正如明代文学家冯梦龙所言：“圣人之道，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”只有真正的修身齐家治国平天下，我们才能在这个充满挑战的世界中找到自己的归宿，展现真正的人生价值。
