1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子，古代中国道家思想家，以其独特的哲学观点和卓越的文笔而闻名于世。他以道德自由和超然物外的状态来回应人们对人生的困惑，并试图引领我们走向内心的平静和安宁。
庄子说道：“天地不仁，以万物为刍狗”。这句话看似悲观，却蕴含着深刻的哲学思考。人生困惑的源头往往是对外界期望的过度追逐，而庄子却告诉我们，人生就如同万物一样平等，在宇宙的轨迹之中微不足道。当我们能放下外界的评判和期望，才能真正走进内心的宽广天地，舒展思绪，寻找自己的定位。
什么是生命的意义？这是人们常常困惑的问题之一。庄子提出了“无为而治”的思想，他认为宇宙万物以至自然界都能够无为而治，而人生亦然。我们不必去强行寻求生命意义，而是以一种自然的状态去面对人生。
但是，无为并不等于消极和懒散。庄子给出了一个精妙的比喻，他说：“鱼，即视涑涑于水；上无教，下无逆：天奇则奇之，天夭则夭之”。这个比喻告诉我们要效仿鱼儿对水般的自然沉浸，顺应天时地利，接受生活的变化。不要拘泥于现实的困惑，而是放眼于大千世界，以一种豁达的心态去感受生命的美好。
庄子还通过许多形象的寓言故事来表达他的思想。其中，最著名的故事便是“庄周梦蝶”。庄子在梦中化身为一只蝴蝶，完全沉浸在自然的美好中，以至于他不确定自己是蝴蝶还是庄子。这个故事传达了一种超越人我界限的思想，告诉我们在对生命意义的困惑中，我们可以放松自己，并尝试从不同的角度看待事物，以达到更高层次的理解。
庄子的思想启示我们要学会放下自我，追求内心的宁静与超脱。他告诉我们，人生的困惑并非来源于外界，而是我们自己对外界的理解和反应。只有当我们能够超越人我界限，与自然融为一体，才能找到真正属于自己的人生意义。
人生困惑是我们每个人都会经历的阶段，但我们可以从庄子的哲学思想中寻找到一些答案。庄子的思想以其深度和独特性吸引着无数的思考者，他告诉我们，不必为生活的抉择和意义而纠结不已，而是要活在当下，放飞心灵，拥抱宇宙的奥秘。正如庄子所言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”唯有超越名与道的局限，我们才能找到真正属于自己的人生轨迹，从困惑中解脱出来。
庄子的哲学思想给予我们了一种开放和宽容的思维方式，它鼓励我们去探索自己内心的力量和意义，而非盲目地追求外界的眩目和虚荣。面对人生困惑，让我们倾听庄子的智慧声音，让我们通过内心的冥想和感悟，寻找到真正属于自己的幸福和自由。
