1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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正如启蒙思想家伏尔泰所说:“我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利。”思想家最重要的特征之一就是倡导自由的思想和言论。他们的目光似是穿透了时间的长河,透视了岁月的尘埃,凭借自身的智慧,拨云见日,引导人们认清真理和假象。思想家的大脑是一个宇宙,他们用智慧的星辰去照亮所有人的内心。
思想家的智慧不仅能够点亮人们在物质层面的生活,更能引导人们对情感和灵魂层面的思考。他们用自己饱经沧桑的视角,审视着人类的爱恨情仇,思考着人性的善恶和追求的意义。正如杜尚所言:“思想家用生活的辩证法,对人与人之间的关系进行睿智而深刻的探寻。”思想家揭示了人类情感的奥秘,它们如同微风一般清新,如同阳光一般温暖。他们用文字铺展开人们情感的舞台,引领人们在共鸣中感受自己的存在。
思想家通过对历史文化的研究,为人们展现了一个精神世界的源泉。伦理道德、哲学思辨、文学艺术,思想家的足迹贯穿其间。他们探寻着人类的灵魂深处,透过文字、艺术作品向人们展现了世界的多样性和美妙。像一场美妙的音乐会,思想家的作品给人们带来了思想的震撼和灵感的涌动。纵使历史长河中那些思想家的名字已经被风尘所掩埋,但他们的思想仍在人类心中摇曳生姿,引领着我们思索人生的意义和价值。
思想家不拘于时代的沟沿,他们在诸多领域展现了他们的智慧和贡献。无论是哲学家、文学家、科学家,还是政治家、艺术家、教育家,思想家用自己的力量推动社会的进步。他们思考着人类的不足和可能,努力寻找解决问题的办法。他们的思想在历史的画卷上作出了不可磨灭的印记,用智慧的烙印点亮了人类社会的进程。
思想家是社会的智囊和导航,他们与人们分享自己的洞见和智慧,引导人们超越常规思维,追求内心的真理和意义。他们不拘一格,跳出框架,用新颖的思维方式给人们带来新的视角。思想家带给人们的不仅是知识和智慧,更是一种对美好未来的畅想与追求。
思想家如同雨后彩虹,承载着人类对美好的向往;思想家似春日暖风,拂过冬日的寒冷心头。他们的思想是一江明月,清波荡漾在人们心灵深处。让我们怀揣着对思想家的敬仰,深情款款地走近他们,聆听他们思考的旋律,感受他们智慧的微光。让我们行走在思想家的足迹中,与他们的智慧相伴,感悟生命的真谛,创造一个更加美好的世界。