1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德是近代思想家中的一位杰出代表，他以其深刻的哲学思考和复杂的思想体系成为当时哲学界的焦点。康德主张人们要通过理性去认识世界，他认为人类的认知能力是有限的，但理性的能力可以帮助我们跨越认知的界限，探索更深远的真理。他强调道德和伦理的重要性，认为道德是人类自由行动的表现，是自我决定的根本原则。这种思想引发了对人类自由意志的深入思考，丰富了我们对人性和社会的认识。
尼采是近代思想家中的另一位耀眼之星，他以其独特的思想风格和深邃的洞察力引起了广泛的关注。尼采主张超越传统道德观念，追求个体的真实自我，他批判了宗教和道德的压抑作用，提倡个体的力量和意志的胜利。他强调人类的创造力和欲望的重要性，鼓励人们勇敢面对生活的苦难和挑战，追求自身的卓越和价值。尼采的思想振奋人心，唤起人们内在的激情和力量。
伯克是近代思想家中的又一位杰出代表，他以其深思熟虑的政治思想赢得了广泛的赞誉。伯克主张保守主义和传统的价值观，他强调社会的有机性和历史的连续性。他批评了过分追求理性和理想的思潮，认为这种思潮会破坏社会的稳定和秩序。伯克强调个人和社会的责任，呼吁人们保护和珍惜传统的习俗和制度，致力于社会的稳定和发展。这种思想对于维护社会秩序和个体自由起到了重要的指导和启发作用。
近代思想家们以其丰富多彩的思想给人类思维和文化带来了新的视野和启示。他们的思考和探索激发了人们对生活的热情和独立思考的勇气，为人类社会的进步和发展作出了重要贡献。他们的思想具有普世性的价值，跨越时空的限制，啮合着人类文明的演进。
