1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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南京，这座千年京城，曾是六朝古都，明清都城，如今烟火弥漫，繁华蔓延。金石之城的名号在这里得以诠释。南京城内，千古风华的明孝陵、钟山风景区，湖泊之畔的玄武湖、鸡鸣寺，古老而庄严的夫子庙，还有南京最重要的地标之一——中山陵，它们均是南京金石之城的瑰宝。穿越庙宇与陵寝，漫步在这座城的历史长廊，仿佛不经意间穿越了千年，古人的智慧与情感弥漫其中。
漫步在钟山风景区，山峦叠嶂，翠竹葱笼。山风拂面，带着沁人心脾的花香，令人陶醉不已。不远处是中华文化园，这里陈列着一座座古老的建筑，浓缩着中华五千年的文化精髓。周而复始的走着，我仿佛看见那些古人留下的智慧之光，在岁月的长廊中闪烁。
夫子庙，古老而庄重。这庙宇中的林木参天，静谧的环境让人找到心灵的归宿。当我踏上这块历史的圣地时，仿佛能感受到古人的书香气息。碧瓦青砖之间，流传着先贤的智慧与精神所在。细细品味，这里的每一寸空间似乎都诉说着千年文化的沧桑和辉煌。
中山陵宛如一座金字塔似的巍峨屹立在南京城的东郊。登上山顶，远望中山陵的五百阶广场，宽阔而肃穆。主陵前的石碑上刻着那句耳熟能详的话：“精诚所至，金石为开。”这句至理名言，充斥着一种深深的情感。仰望天空，感受着深邃的宇宙，心中涌动着一股力量，这正是精诚所至的力量。
南京，这座金石之城，蕴含着无数的文化瑰宝。正如明孝陵所展示的那样，在石碑的纹路中，承载着历史的重量；正如钟山风景区中的竹林所传递的，智者的聪慧与坚韧；正如夫子庙中弥漫的书香气息，承载着先贤的精神遗泽；正如中山陵的金石名言，激励着人们不断追求真理。南京的金石背后，是古人的精诚和智慧，也是一座城市的独特魅力。
精诚所至，金石为开。这句至理名言，使得南京成为一座独特的城市。这里每一座金石，都记录着时光的长河，诉说着历史的真实。这里的金石之城，更是激发了人们内心的力量，使他们在岁月的长河中不断追求真理和美好。无论是古老的明孝陵，还是庄重的夫子庙，抑或是巍峨的中山陵，它们都在时光的洗礼中凝聚着文化的力量。走进这座金石之城，感受着古人智慧和情感的弥漫，也让我们重新审视自我，思考我们的追求与所爱。
精诚所至，金石为开。南京的金石背后，是一个城市的历史，更是一个时代的精神。这座金石之城的魅力无穷，让我们感受到了历史的厚重与美好。不管我们身处何处，都应该以精诚的心去追寻真理，才能让金石为开，激发出生活的光彩与动力。通过走进南京这座金石之城，我们也许能找到内心的答案，也能够在人生的旅途上追求更美好的未来。
