1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1.唯物史观
马克思主义的根本理论特征之一就是唯物史观。唯物史观认为,社会的发展是由物质生产力和生产关系的矛盾运动引起的。这个观点突破了以往唯心史观的局限,强调了物质生产力和经济基础对社会历史发展的决定作用。
2.阶级斗争
马克思主义认为,阶级斗争是社会发展的动力。在阶级社会中,不同阶级之间的利益冲突和斗争是不可避免的。这种阶级斗争推动了社会历史的发展和变革。
3.剩余价值理论
剩余价值理论是马克思主义经济学的核心。它认为,资本家通过剥削劳动者的剩余劳动获取利润。剩余价值的存在使得资本主义社会中的贫富分化和社会矛盾不断加剧。
4.社会主义革命
马克思主义认为,社会主义革命是历史发展的必然趋势。在资本主义社会中,由于贫富差距和阶级矛盾的加剧,无产阶级会逐渐意识到自己的利益,并通过革命手段推翻资本主义制度,建立社会主义制度。
5.无产阶级专政
无产阶级专政是马克思主义政治理论的核心。无产阶级通过革命手段推翻资产阶级政权后,需要建立无产阶级专政,对资产阶级进行镇压和剥削,并逐步消灭阶级差别,最终实现共产主义社会。
6.国际主义
马克思主义强调国际主义精神,认为无产阶级的斗争是国际性的。各国无产阶级应该联合起来,共同推翻资本主义制度,建立社会主义制度。
马克思主义的根本理论特征包括唯物史观、阶级斗争、剩余价值理论、社会主义革命、无产阶级专政和国际主义。这些理论特征是马克思主义理论的核心,对于我们理解社会历史发展和推动社会进步有着重要的指导意义。为了更好地发挥马克思主义的指导作用,我们应该加强对马克思主义的学习和运用,努力把马克思主义的基本原理与实际结合起来,推动社会进步和发展。
