1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在千百年来，孔子的思想影响了无数人的生活和思维方式，他的理念被奉为至高的道德准则，对中国社会产生了深远的影响。他提出了“仁爱”、“忠诚”、“孝顺”等伦理观念，为社会秩序和道德风尚树立了标杆。
孔子不拘一格的教育思想更是深深地打动了后人。他主张“教学相长”，认为教育是一种互动的过程，学生和老师可以同时从中收获。这种理念至今仍然深受教育领域的推崇，被认为是现代教育理论的基石。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子提倡人们从内心热爱学习，追求自己内在的欢乐与满足。他认为，只有真正喜欢学习，才能发挥出最大的潜力，达到最好的成果。这种思想早已超越了中国的国界，成为全球学习者们追求的共同目标。
除了为人师表的形象之外，孔子还有着丰富多彩的智慧。他在对话中引经据典，用直观的故事和隐晦的言辞，深刻地表达自己对于生活和人性的理解。他的经典语录“三人行，必有我师焉”、“己所不欲，勿施于人”等，道出了人们心中关于真善美的种种追求。
孔子所倡导的是一种“大同”的人生观。他追求人与人之间的和谐相处，用“礼”来规范社会秩序，使得人们的思想与行为都能够达到某种默契的共识。他强调的是人与人之间的价值共同体，让社会能够和谐发展，让每个人都能得到尊重和关爱。
在孔子的教育体系中，还存在着强调个人修养的思想。他注重培养学生在精神层面上的发展，强调名节、廉洁和德行。他认为，一个人的品行与社会的和谐发展息息相关，只有个体素质的提高，社会才能有更好的发展。
孔子虽然已经去世了数千年，但他的思想和智慧至今仍然是我们生活中不可或缺的一部分。无论我们身处何地，无论我们面对怎样的困难和挑战，孔子的理念都能给我们以指引和鼓舞。他的思想可以让我们更好地理解自己和他人，更好地面对人生的诸多问题。
孔子的博大精深的思想给中华民族乃至全世界带来了宝贵的财富。他的价值观念、教育思想和为人处事的智慧，都是我们值得学习和传承的精神财富。在新的时代背景下，孔子的思想仍然具有重要的现实意义和指导意义。
