1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一位思想家是孔子，他是中国古代儒家思想的奠基人。孔子强调个人品德的修养和社会道德的重要性，认为人与人之间的关系是构建和谐社会的基石。他的教导充满了温暖和智慧，他说：“己所不欲，勿施于人”，这句简洁的话语表达了他对仁爱和公正的追求，成为后世道德行为的重要准则。孔子的思想尊重人的主体性和独立思考，他认为每个人都有追求真理和发展潜力的能力。正是因为孔子的智慧和教导，中国儒家思想才能持续发展并深深影响着中华文化的进程。
接下来是希腊哲学家苏格拉底，他通过对话和询问的方式，激发人们思考自己的生活和价值观。苏格拉底强调了自我认识的重要性，他说：“认识自己是一种智慧”，这个简单的道理却包含着对人性和生命的深刻思考。苏格拉底对于真理的追求和对美德的坚持，使他成为众多学生的启迪者。他的思想影响了整个古希腊文明，并流传至今。苏格拉底的故事告诉我们，追求真理和内心的和谐是人类永恒的课题，只有通过不断的思考和反思，我们才能逐渐走向自我成长和智慧的彼岸。
最后介绍的是印度的思想家悉达多·哲基德，他是佛教的创始人。哲基德通过冥想和内观，探索人类苦难的根源和解脱的途径。他认为，人们之所以陷入痛苦，是因为我们对欲望和执着的追求而导致的。他的教诲告诉我们，通过放下欲望和培养内心的清净，我们可以达到内心的平静和智慧。悉达多·哲基德的教导深刻而宽广，影响了千百年来的人们，不仅在印度，也在世界范围内产生了巨大影响。
在古代思想家的眼中，人类的内心是宇宙的中心，思想和情感的交融诞生出智慧和启示。他们的教导告诉我们，通过对人性和生命的思考，我们才能追求真理，实现自我完善的目标。孔子、苏格拉底和悉达多·哲基德的思想光芒照亮了人类的前进道路，他们的智慧和见解将永远指引着人们探索和追求生命的真谛。
