1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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新民主主义革命的正确性体现在它秉持了人民的利益至上。革命的前提是要解决中国社会的深层次问题，例如封建制度的存在、帝国主义的侵略和不平等条约的捆绑。新民主主义革命以人民为中心，为了解放中国人民，摆脱外来压迫和国内剥削，为人民谋福祉。这种以人民为主体的正确立场和道义高地，使得这场革命充满了吸引力。
新民主主义革命的正确性还在于它对于社会的改革和发展的追求。这场革命不仅仅是对外来压迫的抵抗，更是对内部社会问题的解决。新民主主义革命推动了社会的现代化进程，通过重组社会关系，改革法律制度，建立新的政治经济秩序，为中国社会的发展奠定了基础。这种对社会进步的追求，为人民群众带来了希望和信心。
新民主主义革命的正确性还体现在其对文化的重视和保护。革命往往伴随着文化的变革，它不仅仅带来政治和经济制度的改变，也带来了文化传统的反思与创新。新民主主义革命强调并尊重中华文化的独特性和多样性，提倡和鼓励文化的繁荣和发展。这种对文化的重视和保护，使得中国社会在革命的同时，也充满了浓厚的文化氛围。
新民主主义革命的正确性还在于其为未来的探索和发展提供了契机。革命是一场不断演变的历史进程，革命成功后，社会和人民面临着新的问题和挑战。新民主主义革命的正确性在于它给予了中国一个新的起点，它为中国探索适合自己的道路提供了可能性。通过改革和发展，中国在新的历史时期迎来了更加广阔的前景。
新民主主义革命的正确性在于它开辟了中国革命的新篇章，为中国的社会变革和发展打下了坚实的基础。这场革命伴随着困难与挫折，却也蕴含着无限的希望和激情。新民主主义革命的正确性不仅体现在理论上的正确性，更体现在它为中国的独立和富强奠定了坚实的基石。
