1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古希腊伟大思想家苏格拉底曾说过：“我只知道自己一无所知。”这句简短的话，却充满了教诲的深意。苏格拉底的谦逊使他能够持续学习和探求真理，不断进步。这种智者的谦逊是我们每个人都应该学习的品质，因为只有在谦虚的态度下，我们才能不断提升自己。
荷兰思想家伯特兰·罗素说过：“对知识的渴求就像是探险。探索世界各地的奇迹，就像是探索知识的宇宙。”这句话震撼了人们对知识与智慧的理解。探索知识就像是一次冒险，我们可以发现前所未知的事物，这种渴望带给我们无限的激情和动力。
哲学家尼采所说：“你必须曾不顾一切地倒下，才能学会站起来。”这句名言象征着坚韧不拔的信念和不屈的勇气。在生活中，我们经常面临困境，但只有当我们接受失败并从中汲取教训时，才能更好地迎接新的挑战，不断成长。
旷世文豪莎士比亚曾说：“我们都是戏子，世界是舞台。”这个比喻形象地揭示了人生的真实性。我们生活在一个繁忙复杂的舞台上，每个人都有自己的角色和任务。我们需要用心演绎自己的人生之剧，让每一个时刻都充满意义和价值。
法国哲学家康德主张：“人类应当把人类自身看作是一个目的，而不是只看作是某种手段。”这句名言质疑了人类的存在意义。我们应该意识到自己的价值，每个人都拥有独特的才能和使命，我们的人生目标不仅仅应该是追求物质财富，更应该是追求自我完善。
俄国作家陀思妥耶夫斯基曾经写道：“爱是一种奇迹，每个人都期待着，却很少能遇到。”这句话表达了对爱的渴望与美好。爱是世界上最纯粹、最深刻的情感之一，它包含着无私奉献、宽容和理解。正是爱的力量，让人类走向更加美好的未来。
文学大师海明威说过：“强者面对生活中的困境而不退缩，而弱者则屈服于压力。”这句名言强调了坚韧不拔的精神。生活中我们经常面临不同的挑战和困境，如果我们能坚强地面对，积极应对，那么我们就能够超越困难，取得成功。
最后，我想引用印度思想家甘地的名言：“你要成为世界上的改变者。”这句话鼓励了每个人发挥自己的力量，改变世界。每个人都可以通过积极的行动和努力，为社会做出贡献，成为改变世界的重要力量。
在这些思想家的名言中，我们感受到了智慧和力量的力量。它们不仅是对人类思维的贡献，更是对我们生活的指引。让我们以这些名言为咏史之笔，将智慧与心灵的交响乐，奏响在我们的生活中。
