1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，功能主义理论是社会学中最古老、也是最基础的理论之一。它认为社会是一个相互依赖的系统，不同部分共同协作，共同达到社会稳定。功能主义理论注重社会结构和功能之间的关系，并关注社会秩序的维持。无论是家庭、教育系统还是政府，都被视为社会的基本组成部分。函数主义理论不仅帮助我们理解社会秩序如何维持，还使我们能够理解社会制度如何适应变化。
与功能主义理论形成鲜明对比的是冲突理论，它强调社会中存在的不平等和冲突。冲突理论认为社会是一个由不同利益群体之间的斗争和冲突所组成的体系。在这种视角下，社会被视为一个不稳定和不平等的系统。冲突理论关注社会中的权力、资源和财富分配的不公平现象，同时也强调社会变革和社会变迁的重要性。
符号交互主义理论则关注个体在社会互动中的意义构建和交流。它认为人类行为是通过符号和意义的交流来实现的。符号交互主义理论强调个体在互动中的角色扮演和符号解释的重要性。根据这个观点，人们的行为不是被外部因素决定的，而是通过彼此之间的相互交往和理解来塑造的。
社会建构主义理论强调社会现实的建构和维持。它主张社会现实是通过共同的社会实践和互动过程中被创造和维持的。社会建构主义理论批判了笼统的观点，认为社会现实并非一个客观存在，而是人们在社会互动中赋予意义和构建起来的。
结构主义理论强调社会结构和文化规范对个体行为的影响。它认为社会结构和文化规范将个体限制在特定的行为模式中。结构主义理论强调社会结构的变化对个体行为的影响，并提出了一种结构与个体互动的理论框架。
最后，社会行动主义理论注重个体的主观意识和行动。它认为个体的意识和行动对社会变化和社会结构具有重要影响。社会行动主义理论强调个体在社会互动中的积极性和自主性，提倡个体的自我觉醒和倡导社会公正。
六大理论的出现和发展，丰富了社会学的研究内容和方法。每个理论都从不同的角度和层面解释了社会现象和社会互动的规律。这些理论不仅让我们更好地理解社会，也为我们提供了改善社会、实现社会公正的思路和方法。在涵盖如此广泛的主题和观点的同时，社会学也深深吸引着我们，让我们对社会的探索和思考永不停歇。
