1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国社会学界的泰斗，拥有着深厚的学识和渊博的知识储备。他对社会学理论的研究十分深入，不仅对西方学术有着独到的解读，更是结合中国社会的实际情况，提出了许多具有独创性的理论观点。他的研究广泛涵盖了社会结构、社会变动、社会心理等众多领域，在这些领域中，他独具慧眼，深入剖析了社会现象背后的本质规律。
泰斗的学术贡献不仅表现在理论创新上，更体现在对中国社会发展的关注和倡导上。他深知社会学研究的意义在于解决社会问题，推动社会进步。因此，他不仅在学术领域不断探索，还积极参与社会实践，为促进社会公平、正义和和谐发挥了重要作用。他的研究成果和学术观点为社会问题的解决提供了有力的理论支持，同时也激发了广大学员对社会的关注和参与。
泰斗独特的思维方式和独到的见解成为他在学术界的独一无二的符号。他以严谨的逻辑思维和深入的分析能力著称，无论是在学术研究中还是在学术讲座中，他总是能够用简明扼要的语言阐述复杂的问题。他富有感染力的演讲方式和直抵思维核心的问题引导，总能够吸引听众的目光，激发他们对知识的渴望。
泰斗对学生的关怀和培养也是他备受学界敬仰的一面。他注重培养学生的独立思考能力和创新精神，鼓励他们勇于追求真理，勇敢地对抗困难和挑战。他总是在辅导学生时给予他们充分的自主空间，引导他们进行独立研究，鼓励他们参与学术讨论和交流。在泰斗的培养下，许多优秀学子逐渐崭露头角，获得了许多学术成果和荣誉，成为社会学界的翘楚。
泰斗用其学识的光芒照亮了中国社会学界的发展之路，他的研究成果和学术贡献不仅得到了学界的认可，更在广大学员心中留下了深刻的印记。他不仅是一位杰出的学者，更是一位温暖和谐的导师，他的影响力超越了学术界的范畴，融入到了整个社会的发展进程中。
回顾泰斗的学术生涯，我们不能不感叹他的杰出才华和卓越成就。他以严谨的学术态度和博大的胸襟，不断探索和创新，为中国社会学的发展做出了巨大贡献。我们在学习和研究中，应当以泰斗为榜样，坚守求真的原则，发扬学术自由的精神，努力为中国社会学的进一步发展贡献自己的力量。
中国社会学泰斗的著作和思想将会继续为社会学界和广大学员提供启迪，他的贡献将会永远铭记在中国社会学的历史长河中。
