1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个大时代中，始终有着一位志向高远的哲学家，他就是古罗马思想家塞内卡。他以其深思熟虑、严谨求实的思想著作而著名。塞内卡告诉我们，生活是短暂的，我们应尽力发掘它的美好。他的思想描绘了一个平和、简朴而充满智慧的人生理念。
与塞内卡一样，另一位古罗马思想家尼禄也将他的思想留给了后人。尼禄是一位高效率的政治家，他的政策为国家和人民带来了繁荣。他认为人类应当追求真理和美，这样才能使个人和社会获得幸福。他的思想在当时的罗马社会引起了巨大的轰动。
还有一位古罗马思想家——伊壁鸠鲁，他主张人应追求内心的平和与自由。他的哲学理念是以快乐为目标。他认为人的苦恼来自无知与欲望，只有通过理性的思考和生活上的节制，才能达到内心的平和与幸福。
古罗马思想家尼禄的学生塞内卡，于罗马市政府长达14年的治理中，从未辜负他的期望。对于他来说，思想是真正的力量。他对哲学的热爱源于他对人类普遍真理的追求。他用智慧去建设国家，尽最大努力创造一个和谐的社会。
在伊壁鸠鲁的哲学思想中，他主张人应该追求内心的平和与幸福。他认为，人们常常因为追求无尽的欲望而感到痛苦，只有通过理性的思考和适度的欲望满足，才能获得真正的幸福。他的思想引起了当时社会对内心和精神追求的关注。
众多古罗马思想家中，还有一位重要的人物，他就是塔西佗。他是一位卓越的历史学家和传记作家，他的作品《Annals》揭示了罗马帝国的辉煌与衰落。塔西佗深刻的描写和独特的观点使他的作品在历史学界和文学界占据重要位置。
古罗马思想家们的智慧永远不会停止闪耀。他们的思想与哲学通过古代书籍和后世学者的传颂，传承至今。他们的智慧给我们的生活带来了启示和指引，让我们在纷繁的尘世中保持思辨的心态，勇敢追求真理和美好的人生。
是的，古罗马思想家们以他们的深邃思考和卓越的文化艺术品质，向世人证明了什么才是真正的智慧。他们的思想超越时空的限制，永远指引着人们追求真理和美好。
让我们珍视这些古罗马思想家的智慧，让他们的智慧指引我们走向更美好的未来。
