1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众所周知，西方法律思想家以其理性和思辨能力而受人推崇。其中，最著名的莫过于罗纳德·德沃金斯。他以深邃的思考和卓越的分析能力，将法律思维提升到一个新的层次。他认为法律不仅仅是由法律规则和程序组成，更应该被视为社会秩序和人类的意愿的反映。他用他的洞察力和逻辑推理为我们指引了一条道路：通过理性和公正来创造一个更美好的社会。
除了德沃金斯，泽那·阿威卡纳也是西方法律思想家中备受称赞的一位。他被赞誉为法律的道德者，坚信法律应该以公正和平等为准则。他强调法律上的的公正和道义，认为法律制度应该保护弱势群体的利益。阿威卡纳的思想直击了当时社会中隐藏的不公正和偏见，他的努力为争取平等与正义的法律斗争注入了力量。
另一个备受推崇的西方法律思想家是克劳迪奥·拉达。他的挑战法学范式成为了他最重要的贡献之一。他对传统法学的颠覆引起了广泛的讨论和思考。拉达主张，法律不应该只关注统一的法律规则和程序，而应该注重具体案例的考量，认为法官应该在特定的情境下做出灵活的裁决。这个思想至今仍在各个法律系统中产生重要影响。
当然，我们不可忘记由约翰·罗尔斯提出的正义理论。他认为一个正义的社会应该遵循着社会契约的精神和原则。他对权利、利益和机会的公正分配提出了创新的观点。罗尔斯的思想激励着法律实践者把公正作为法治的核心，推动社会朝着更加平等和谐的方向发展。
西方法律思想家们用他们的才华和智慧，为我们展现了一个充满挑战和机遇的法律世界。他们的所思所想不仅启发了法律从业者，也激励着普通人思考法律和正义的意义。通过他们的努力，法律不再只是冰冷的规则和程序，而成为了我们思想的源泉和公平的象征。
总结起来，西方法律思想家通过他们的作品和思想，为我们呈现了一个复杂而精彩的法律世界。他们的洞察力和思辨能力让我们看到了法律的温度和力量。德沃金斯、阿威卡纳、拉达和罗尔斯等西方法律思想家们的思想不仅丰富了法律理论，也为我们提供了如何创造一个更美好社会的思路。他们的努力既激发了法律从业者的思考和实践，也启发着普通人对法律和正义的追求。让我们怀着对法律的热爱和对正义的追求，继续探索和发展这个令人着迷的领域。
