1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，人们往往倾向于崇拜名人，他们的言辞常被当作圭臬，这给了名人的言论巨大的影响力。但我们应该意识到，每个人都有自己的价值观和经历，名人名言只是他们独特视角的一种体现，并不能代表所有人的真实情况。
其次，名人名言往往是针对特定时期的特定情境而言的，它们可能在特定背景下有一定的道理，但在其他情境下可能并不适用。所以我们不能机械地套用名人名言，而是要根据实际情况进行判断和决策。
此外，我们要明白名人名言往往是经过精心挑选和加工的，它们往往只是名人们为了营造某种形象而说的。我们不能忽视名人背后可能存在的商业利益、个人偏见或者其他不可见的动机。
而且，名人名言往往被简化为极简主义的口号，这种简化可能导致我们对问题的认识变得肤浅。我们应该注意到，世界是复杂的，问题也是复杂的，从名人名言中得到的简单答案并不能解决所有问题。
所以，我们要在理性思考的基础上对名人名言保持审慎的态度。我们应该自主思考，不被名人们的言辞盲目左右。我们要从不同的角度看待问题，广泛收集信息，以便做出独立而明智的决策。
尽管如此，名人名言并非毫无价值。它们可以是我们思考问题的起点，给我们提供启示和灵感。当我们遇到困惑和疑惑时，可以借鉴一些名人的智慧，但不能简单地套用他们的言论。我们应该将其作为思考问题的参考，而非固化的答案。
最后，我们要明白名人名言只是名人的个人观点，并不代表绝对的真理。我们要尊重不同的观点和多样性，并保持开放的思维态度。只有这样，我们才能培养独立思考和创新精神，走出自己的成功之路。
总之，我们应该以理性和审慎的态度对待名人名言。它们是名人智慧的结晶，可以给我们带来启示和思考，但不能成为我们盲目跟从的借口。我们要批判地思考，独立思考，不被名人名言束缚，从而实现真正的成功和幸福。
