1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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经典之父，孔子曾言：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这句话可以说是精气神的最佳写照。只有在心境宽广、智慧独具的情况下，一个人才能保持内心的平静和清晰。而内心的平静与清晰是成功的基石，可以为我们带来更多的机遇与快乐。
战国时期的军事家孙武有名言：“忿决多能成大功。”无论是在军事战场上，还是在生活中，我们都会面临各种困难和挑战。只有当我们对某事感到愤怒并下定决心去解决时，我们才能发挥出最大的潜力和能量，取得出人意料的成就。
中国古代文学巨匠杜甫说过一句脍炙人口的名言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话鼓励人们要以激情和决心去面对生命中的困难和挑战，留下一腔热血，让自己的存在在历史中发光发热。精气神正是给予我们勇气和动力的源泉。
诗圣李白曾有过一段富有哲理的名言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话表达了个体精气神对于社会作用的重要性。无论是在哪个时期，个体与社会都相互依存、相互影响。只有个体内心的饱满和积极向上，才能带动整个社会更好地发展。
精气神的表现形式多种多样，也具有独特的个人风格。当代国学大师梁启超曾说：“精就是心灵之明，气就是意志之固，神就是才略之有。”这句话抓住了精气神的核心要素。一个人的精气神来自于内心的智慧和意志力，由此激发出的才华和魅力。
影响中国古代文化的另一位文学大师鲁迅也对精气神做过深入思考，他说：“精气神就是心境，向上时便有所感得。”心境是一个人精气神的重要组成部分，它决定了一个人的情感态度和生活方式。只有保持积极的心境，我们才能在面对困难和挑战时保持理智和冷静的状态。
最后，我想引用乔布斯的一句经典名言：“Stay hungry, stay foolish.” 这句话传达出了一种对于生活的渴望和追求。乔布斯一生追求创新和突破，他用自己的经历和人生态度告诉我们，在追求梦想的过程中，要保持对生活的渴望和对知识的饥渴。
名人的名言给了我们对精气神深入的思考，它们都揭示了一个道理：精气神是成功、幸福和进步的源泉。无论是在古代还是现代，精气神都是推动社会进步和个体成长的力量。让我们保持饱满的精气神，用智慧和热情去创造更美好的明天。
