1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学世界观方法论强调对现实的客观分析研究，从而揭示社会运动的内在规律和发展趋势。在这个方法论的引导下，我们不仅能够清晰地认识到人类社会发展的必然性和规律性，也能够更加准确地把握社会发展的脉动和脱胎换骨的时刻。
马克思主义哲学世界观方法论的核心价值在于它所提供的思维方式和理论基础。它强调辩证唯物主义的认识方法，即从事物的多样性和发展变化的角度来看待问题。这种方法论的特点在于，它不仅能够揭示事物的本质和功能，还能够理解和把握其发展的具体历程和趋势。
马克思主义哲学世界观方法论的吸引力在于其不拘一格的思想范式和解决问题的能力。它告诉我们，只有从全局和历史的视角出发，才能够准确地把握问题的关键和本质。在这个视域中，我们不仅能够避免片面和短视的观点，也能够更加全面地认识到事物的内在联系和发展规律。
马克思主义哲学世界观方法论的内核在于它对实际问题和正确认识的重视。它告诉我们应该以实践为基础，以现实为检验，通过实际的社会实践来夯实理论的根基，并加以升华和发展。只有在实践中，我们才能不断地改进和完善我们的理论方法，在试错中不断地超越自我。
马克思主义哲学世界观方法论的吸引力在于其对社会发展的关怀和对人类自由解放的追求。它以人类解放和社会进步为目标，并通过科学的理论和方法，为我们提供了践行这一目标的指导和方向。在这个理论体系的引领下，我们能够更加坚定地走上实现人类自由和社会进步的道路。
马克思主义哲学世界观方法论的重要性在于它为我们提供了一种通向真理的思想工具和认识方法。它告诉我们，只有站在真理的基础上，才能够更好地认识到世界的本质和复杂性。正是这种方法论的引导，让我们能够更加深入地思考和挖掘真理的内涵，以此不断丰富和拓展我们的思维边界。
马克思主义哲学世界观方法论是一种富有思想内涵和方法论特点的思维方式。它引领着我们认识和改变世界的路径，为我们提供了通向真理的思考工具和认识方法。通过强调对现实的客观分析研究、辩证唯物主义的认识方法、实践的重视以及对社会发展的关怀，马克思主义哲学世界观方法论具有极大的吸引力和实践意义。
