1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来谈谈爱因斯坦的“逆境中，真正看出一个人三分天注定，七分靠打拼。” 这句话虽然简短，但内涵却非常丰富。生活中，我们难免会遇到各种各样的困境，这是无法避免的。然而，正是通过面对逆境，我们才能真正看清一个人的品格和能力。逆境是一个人的试金石，只有经历过风雨的洗礼，我们才能看到他内心深处的力量和坚韧。因此，逆境并非阻挡我们前进的绊脚石，而是锻炼我们意志的宝贵机会。
接下来，我们不得不提到梭罗的名言：“一切伟大的思想都是在心灵的寂静中诞生的。” 这句话呼应了古人所说的“寡言者无失言”，告诉我们在喧嚣的世界中，只有保持内心的宁静，我们才能真正与自己的灵魂沟通，激发出内在的智慧。尤其在当今社会，我们时常因为追逐物质而迷失了自己，忘记了内心的声音。因此，我们需要从喧嚣中抽离出来，静心思考，去触碰那些深层的思想和情感，这是追求真正的自我和思想的必经之路。
汉斯安德森的名言“行动是智慧之母”也给我们启示了如何去理解并践行自己的信念。我们时常会有一些理想和信仰，但如果我们只是停留在口头上，不去付诸行动，那么这些理想和信仰只是虚设。通过行动，我们才能真正将信念转化为现实，实现我们的目标和追求。因此，只有行动才能真正展现一个人的智慧和胆识，只有行动才是智慧的源泉。
在人类观察者达尔文看来，人类的本能是与进化和适应紧密相连的。他曾说：“那些适应力强的物种才是生存下来的。” 这句话告诉我们，在这个世界上，适应是生存的关键。正如达尔文所说，只有那些具备适应力的物种，才能在环境的变迁中生存下来。而对于人类来说，我们也需要不断适应变化，不断学习和成长，只有这样，我们才能在这个充满变数的世界中找到我们的位置，并获得生存和发展的机会。
我想引用纳撒尼尔·霍桑的一句名言：“时间会向我们展示一切的真相。” 这句话表达了对于时间的敬畏之情和对于真理之追求。时间是公正无私的见证者，随着时间的流逝，事物的真相也会渐渐浮出水面。因此，我们要相信时间的力量，耐心等待并寻找真理，相信真相会在时光的长河中展现出来。同时，我们也要珍惜时间的珍贵，利用好每一刻，让时间成为我们理解真相和追求智慧的伙伴。
这些并非圣人的经典语录充满着智慧和启示，它们是智者们智慧和见解的凝练。它们告诉我们如何在世界中生活和成长，如何面对逆境和困难，如何与自己的内心对话，如何践行自己的信念，如何适应变化，以及如何追寻真理。让我们将这些语录融入到自己的生活中，让它们成为我们生活的一部分，让智慧的火花在我们的内心中永远燃烧。
