1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，这个名字对于中国历史爱好者来说并不陌生。他是清朝末年的重要人物，以其卓越的军事才能和政治智慧为后人所称道。然而，曾国藩的辉煌并不仅仅局限于将军之位，他的政治生涯中曾担任过宰相吗？这一问题引发了人们的研究和探索。
曾国藩的政治才能
曾国藩是一位杰出的政治家，他具备着敏锐的洞察力和卓越的策略思维。他善于分析国家形势和政治局势，并提出了一系列积极有效的对策。曾国藩的政治才能在他担任地方官员期间得到了充分的展现，他督办学校、兴修水利、整治干部等一系列政绩备受赞誉。这些丰富的政治经验为他未来担任宰相奠定了坚实基础。
曾国藩的贡献和成就
曾国藩的历史地位和其它宰相相比如何？在清朝末年，曾国藩不仅瞧见了国家的危机，更做出了卓越的贡献。他领导军队征剿各种叛乱，成功地恢复了中央政府的威信。此外，曾国藩提倡勤政、修身齐家治国平天下的思想，深刻影响了清朝政治文化。他为国家的稳定和发展付出了巨大努力，被后人称为“铁面无私的国士”。
曾国藩与朝廷的关系
虽然曾国藩在政治事务中扮演着重要角色，但他未能担任宰相的原因并不完全是由于他个人能力的不足。曾国藩虽然在地方上建立了良好的政绩，但他与朝廷的关系并不十分密切。此外，他曾与一些官员发生过冲突，这使得他在朝廷中没有积累足够的支持。种种原因导致曾国藩未能登上宰相的宝座，但这并不减损他在中国历史上的地位和成就。
曾国藩的政治影响
尽管曾国藩未能亲身担任宰相，但他的政治思想和行为方式对中国历史产生了深远影响。曾国藩倡导的“忠诚、敬业、勤政、清廉”的品德观念被广泛传播，成为后来官员的典范。他的军事改革和治理经验也为后来的政治家们提供了借鉴和参考。曾国藩的政治智慧和卓越贡献激励了多代人，成为中国历史上的传世佳话。
尽管曾国藩并未担任过宰相，但他作为一位政治家和军事家的地位在中国历史上无可替代。他的政治才能、贡献和影响对于后世有着深远的意义。曾国藩的一生向我们展示了一个不屈不挠、为国家和人民贡献一切的伟大人物形象。他的故事和思想仍然在今天具有重要的启示作用，我们应该学习他的奋斗精神，为社会进步和发展贡献自己的力量。
