1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物认识论告诉我们，物质是世界的基本构成要素。世界上的一切事物，无论是大自然中的山川河流，还是人类社会中的经济制度和社会关系，都是由物质组成的。物质是客观存在的，它独立于我们的意识，并且具有自己的规律和发展趋势。正是这种物质的存在和发展，塑造了世界的本质，也锻造了我们的思维方式。
唯物认识论强调了物质决定意识的原则。意识是人类对世界的认识和反映，而这种认识和反映是来自于我们对物质的感知和思考。物质与意识相互作用，意识受物质的制约和影响，而同时也对物质起着积极的作用。换句话说，我们的思维和观念是基于我们对物质的实际体验和认识，我们的行为和实践也是建立在客观物质基础上的。
唯物认识论告诉我们，物质的发展是不断推动着人类社会进步的动力。人类社会的进步是在物质生产力的发展推动下实现的。随着物质生产力的提高，科学技术的进步以及社会制度的不断完善，人类社会得到了长足的发展。物质的发展不仅改变了我们的生活方式和生存条件，而且也深刻地影响了我们对世界的认识。我们的理论和思维方式不断革新，为我们认识事物提供了更新的视角和手段。
唯物认识论的魅力在于它给予我们对世界的客观认识。它告诉我们，人类的认识是有限的，不能超越物质的边界。我们需要通过实践和思考去不断扩大我们的认识范围，不断深化我们对世界的理解。同时，我们也要保持谦逊和谨慎的态度，认识到我们的认识是相对的，存在着误差和偏见。只有坚持唯物认识论的方法和原则，我们才能更加客观地认识事物，更好地适应社会的发展变化。
唯物认识论给予我们建立正确世界观和人生观的指引。它告诉我们，物质世界是真实的，我们必须以实事求是的态度对待世界。我们不能把自己的主观意见和个人感受当作客观事实，更不能片面地否定客观存在的事物。只有坚持实践和理论相结合，摆脱迷信和唯心主义的束缚，我们才能树立正确的价值观和人生目标，找到自己在这个多元世界中的定位。
唯物认识论是一种深刻而富有吸引力的思想体系。它以物质存在和发展为基础，强调物质决定意识的原则，指导我们正确认识世界、改造世界。唯物认识论的思想早已深深植根于人类思维的土壤中，对于我们个人和社会来说，都有着重要的意义和价值。唯有以唯物认识论的眼光审视世界，我们才能更好地理解世界的奥秘，并以积极的态度去改变和创造世界。
