1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
马克思主义哲学基础的核心概念是历史唯物主义。历史唯物主义认为，社会发展的根本动力来自于生产力的发展和阶级斗争的矛盾，在这个宏观的视角下，揭示了社会发展的规律和势态。
马克思哲学的根基：唯物辩证法
马克思主义哲学的另一个重要组成部分是唯物辩证法。这是一种处理事物发展中矛盾、对立和转化的方法论，对于认识和解决现实问题具有指导意义。唯物辩证法关注事物的内在联系和变化的过程，将统一和斗争作为发展的两个方面，并强调阶级斗争是推动社会发展的根本力量。
马克思哲学的指导思想：社会主义和共产主义
马克思主义哲学的最终目标是建立无阶级社会和实现共产主义。在马克思的思想体系中，社会主义被视为从资本主义向共产主义过渡的阶段。社会主义强调生产资料的社会化和劳动者阶级的解放，通过消除私有制和实现社会公有化，实现社会财富的更公平分配。
共产主义预期是一个无阶级和资源共享的社会形态，个人追求与社会利益的完全一致。共产主义的实现需要在社会主义阶段逐步发展，政治权力逐渐归属于整个劳动阶级，直至最终过渡到自由、平等和强大的共产主义社会。
马克思哲学的现实影响：阶级斗争的实践
马克思主义哲学的基本观点在现实中产生了广泛的影响和应用。马克思主义在俄罗斯、中国等国家成为社会主义革命和建设的理论指导，推动了国家的进步和社会制度的变革。阶级斗争的理念也鼓舞了广大劳动者争取权益和社会变革的行动。
然而，马克思主义也不断受到质疑和争议。在实践中，一些马克思主义的理论和方法可能存在问题，并且随着时代的变迁，马克思主义的思想也需要与时俱进，不断适应社会的新情况和问题。
马克思哲学的当代意义：思维解放和社会变革
马克思主义哲学的当代意义体现在思维解放和社会变革两个方面。思维解放意味着超越传统观念框架和思维惯性，以唯物辩证法的方法进行科学的社会分析，挖掘事物本质和发展规律，推动理论创新和社会进步。
社会变革则需要以历史唯物主义的视角，审视社会现象和问题的根源，推动社会结构和制度的变革，追求社会公正和人民解放的目标。马克思主义哲学的当代意义在于提供了一种批判性的视角，鼓励人们探索社会问题的本质以及寻找解决的道路。
马克思哲学的基础和思维方法对我们理解社会、把握历史和推动变革具有重要意义。它不仅是一种学术理论框架，更是为实现社会公正和人民自由而奋斗的理论指导。
