1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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组织社会学的研究对象丰富多样，可以涉及商业组织、政府机构、非营利组织等各种类型的组织。这些组织的存在和发展，离不开社会的需求和个体的参与。人们成为组织的一员，为组织的目标和发展做出贡献，同时也从中获得各种社会和个人的认同。组织不仅是一个实体，更是一个联系和凝聚力量的纽带。
组织社会学关注组织内的规则和结构。每个组织都有自己的一套规则和价值观，这些规则和价值观塑造了组织的文化和氛围。组织成员通过共同遵守这些规则和价值观，形成了一种共同的认同感和归属感。组织结构则是组织内部各个成员之间的关系和分工方式。不同的组织结构对于组织内部的沟通、决策和协调起到了重要的作用。
组织社会学还关注组织与外部环境之间的互动关系。组织作为一个系统，与社会、市场、政府等各种外部环境不可分割。组织需要根据外部环境的变化做出相应的调整和变革。它们要不断适应社会和市场的需求，保持竞争力和持续性发展。同时，组织也与外部环境相互影响，通过其产品、服务和行为对社会产生各种影响。
组织社会学的研究成果可以应用于实际生活中的组织建设与发展。通过对组织的研究，可以帮助组织了解自身的优势和劣势，找到改善和创新的方法。组织可以通过优化管理方式、提升组织文化和激励机制，来吸收更多的人才和资源，实现更好的发展。同时，组织社会学的研究也为组织管理者提供了思考和决策的参考。
组织社会学的研究不仅仅局限于学术界。对于每个人来说，组织都贯穿了我们的生活。我们所居住的社区、我们所参与的社团、我们所在的学校和公司，都是组织的一种形式。通过了解和探索组织社会学，我们可以更好地理解自己身处的组织，从而更好地适应和融入其中。
总之，组织社会学是一门关于组织的学问，它帮助我们了解组织的形成、发展和运作，以及组织对个体和社会的影响。组织社会学的研究成果可以应用于实际生活，帮助组织实现更好的发展。通过了解和探索组织社会学，我们可以更好地理解和融入所在的组织，共同创造更美好的未来。
