1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义社会学是社会学理论中的一个重要学派，其核心思想是阶级斗争。马克思主义社会学认为，社会是由不同社会阶级之间的斗争所驱动的。这种斗争通过生产关系和所有权关系的改变来实现，最终促进社会的发展和变革。马克思主义社会学追求的是社会的平等和公正，通过对社会经济结构的批判和改革来实现这一目标。
功能主义社会学是另一个重要的社会学理论流派，它强调社会的稳定和秩序。功能主义社会学认为，社会是一个有机整体，不同的社会组织和机构都有各自的功能和目的。社会的稳定和发展需要各个部分的有效协作和相互依赖。功能主义社会学强调社会结构和社会机构的重要性，通过研究社会规范和价值观念来解释社会行为和社会变化。
符号互动主义是社会学理论中的另一个重要流派，它关注个体在社会交往中的角色和意义。符号互动主义认为，社会行为是通过符号与意义的相互交互构建的。个体在社会互动中通过语言、行为和非语言符号来解释和理解他人的行为。符号互动主义强调人际互动和共享的经验对于社会行为和社会关系的塑造至关重要。
冲突理论是社会学理论中的又一重要流派，它认为社会是由不同利益和权力集团之间的斗争所驱动的。冲突理论认为，社会的不平等和不公正是社会冲突的结果，不同社会阶级和群体之间的不平等导致了社会的不稳定和不公正。冲突理论关注权力和资源的分配不均和社会变革。通过对社会冲突和社会不平等的研究，冲突理论试图揭示社会问题的本质和原因。
总结来说，社会学理论提供了多种不同的视角和解释方式来理解社会现象的本质和变化。马克思主义社会学关注社会的阶级斗争，功能主义社会学强调社会的稳定和秩序，符号互动主义关注个体在社会交往中的意义，冲突理论关注社会的不平等和不公正。这些学派和理论流派相互交织，共同构建了丰富多样的社会学理论体系，丰富了对社会现象的理解和研究。社会学理论的发展和演变不仅为学术界带来了新的思考和洞见，也为社会问题的解决提供了理论依据和指导。
