1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是古代中国最伟大的思想家和教育家之一，他的智慧和影响力在世界各地都被广泛认可。孔子的教导涉及各个方面，包括道德、礼仪、家庭价值观等等。他的一句名言：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，极大地强调了节约的重要性。
孔子非常重视节约的意义，他的这句名言揭示了一个基本的道理：只有我们自己节约了资源和时间，并且关心他人的感受，才能获得他人对我们的尊敬和爱戴。
节约的资源
孔子对节约首先是指资源的节约。他深知自然资源的有限性，故而认为人们应该珍惜和节约使用这些资源。他对学生说：“拿粥不拿饭，则吐而再拿之也；拿鸡不拿肉，则吐而再拿之也。” 这简单的一句话却道出了很多道理。孔子告诉我们，当我们感到饱足时，应该停止获取更多的东西。我们不能无休止地贪婪追求，而是要适可而止，做到精细的节约。
资源节约不仅是对自然资源的尊重，也是对他人劳动的尊重。孔子教导人们只取所需而不贪得无厌。这种节约的态度不仅是一种美德，更是一种智慧的表现。如果我们能够意识到资源的稀缺性并节约使用，我们将能够为自己和他人创造更美好的生活。
节约的时间
孔子的节约观念不仅仅停留在物质层面，他也非常重视节约时间。他认为时间是一种非常宝贵的资源，要善于利用，不可浪费。他曾说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话启示我们珍惜时间的重要性，不要到了某个阶段才意识到价值。
孔子教导人们要善于组织时间，合理安排各种活动和任务。他自己就是一个典范，他对学生们说：“岁不覃霜，积土成山。岁覃霜，积土孰没？众人皆焉，何以加焉？”这句话告诫我们，只有每天都去积累才能取得长远的成就。
节约的生活
孔子的节约观念还延伸到了生活的方方面面。他鼓励人们从小事做起，从日常生活中培养良好的节约习惯。他说：“举直错诸枉，能使枉者正也。”这句话告诉我们，如果我们能够在细微之处做出正确的选择，那么我们也就能够在大事上做出明智的决策。
孔子的思想和观点已经有近两千年的历史，但是它们依然具有极高的指导意义。他的节约观念超越了时间和空间的限制，对于我们的生活仍然具有深远的启示。总结起来，孔子教导人们要节约使用资源，合理利用时间，并且从细节做起，培养节约的生活态度。只有这样，我们才能得到他人的尊重和爱戴，并创造美好的未来。
