1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的学说对于中国乃至全球的影响深远。作为儒家学派的创立者，孔子的富贵观在他的思想体系中占据着重要的地位。
富贵观的内涵与特点
孔子认为，富贵并不仅仅指物质财富的积累，而是一种完善个人素质、达到人生圆满的状态。在孔子看来，真正的富贵应该是内外兼修，既要有充实的物质生活，更需要有高尚的道德品质。
孔子倡导的富贵观注重个人修养和社会责任的结合。他强调人们不能只关注自身的发展和利益，而应该以仁爱之心关怀他人，为社会做出贡献。孔子认为，只有将个人的追求与社会的需要相结合，才能真正实现富贵。
孔子富贵观的重要意义
孔子的富贵观对当代社会仍然具有重要的意义。
首先，孔子的富贵观强调了人的内外兼修，提醒人们不要追逐物质财富的同时忽视了道德修养。在当今物欲横流、功利至上的社会，我们需要重拾孔子的富贵观，加强道德修养，培养高尚的品格。
其次，孔子的富贵观强调了人与社会的关系。他主张人需积极参与社会事务，为社会作出贡献。在当代社会，个人主义的思潮盛行，孔子的富贵观提醒我们不要只关注个人的利益，在追求富贵的同时，应该积极参与到社会建设中，为社会的进步和发展贡献力量。
最后，孔子的富贵观体现了自身价值与社会价值的统一。他认为个人的追求不能脱离社会的需要，个体的成功与社会的繁荣相互关联。在现代社会，只有将个人的目标与社会的需求相结合，才能真正实现自身价值，并为社会创造更多的价值。
孔子的富贵观是一种高尚的道德追求，通过内外兼修、以仁爱之心关怀他人、积极参与社会事务等途径，实现个人素质的提升与社会进步的统一。今天，我们仍然可以从中汲取智慧，寻找人生的真正富贵。
孔子的富贵观不仅是中国传统文化的宝贵遗产，也是一个普适的价值追求。在追求物质财富的同时，我们应该时刻铭记孔子的教诲，追求内心的富足和品德的卓越。只有这样，我们才能在人生的道路上更加充实和圆满。
