1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，是我国古代伟大的教育家、思想家和政治家。他提出了天下观的思想，主张仁爱与和平，致力于社会的持续和谐与进步。这一思想影响深远，至今仍然具有重要意义。
孔子的世界观
孔子的天下观体现出他对人类社会和世界的正面看法。他崇尚和平、互相尊重和合作共赢的理念，主张推崇仁爱和道德伦理的行为准则。他认为，人们应该以善良和友爱的心态对待彼此，以达到社会和谐共处。
孔子强调人的主观能动性和责任意识，他认为每个人都有能力通过自己的努力和教育来改善自己的命运。他鼓励人们追求广博的知识，通过学习和思考来提升自己的思想水平和品德修养，以期在社会中扮演更有价值的角色。
孔子的社会观
孔子关注的不仅仅是个体的发展，更重要的是整个社会的进步。他提倡良好的家庭教育，认为家庭是社会的基本单位，只有家庭和谐，社会才能和谐。他强调了尊师重道、勤劳致富、爱国报国等传统观念的重要性，认为这些价值观能够使社会维持稳定和发展。
孔子强调了君臣之间的和谐关系，他认为君主应该以仁爱和智慧来治理国家，而臣子则应忠诚而奉献。他主张政治权力应该来自于道德合法性，而非简单的权力斗争。他以身作则，希望通过自己的言行来影响他人，以推动社会的进步和改革。
孔子的国际视野
孔子的天下观并不局限于中国，他也对外国事务和国际关系有着独特的见解。他尊重不同国家和文化之间的差异，主张通过友好交往和合作来促进世界的和平与发展。他曾提出“天下为公”的理念，认为天下应该是一个大家庭，不应该存在战争和冲突。
孔子的天下观强调了人与人之间的相互尊重和友爱，致力于构建一个和谐、稳定和繁荣的社会。他的思想启发了无数后来者，对世界产生了深远的影响。如今，我们依然可以从孔子的天下观中汲取智慧，促进世界的和平与发展。
