1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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范仲淹说过：“臣心一片磁石石，无针何用？”这句话意味深长，概括了他对治国理政的理念。他认为，作为一名君臣，应当胸怀纲常之志，坚持以国家利益为重，始终保持忠诚的心意。只有如此，才能发挥自己的作用，为国家的繁荣稳定做出贡献。
“欲破大木，必须其根。”范仲淹这句名言是对社会问题的深刻观察和把握。他认为，要解决问题，不能只看到表象，而要深入探寻问题的本质，找到问题的根源。只有找到问题的根源，才能采取有效的措施，真正解决问题，推动社会的持续进步。
“己所不欲，勿施于人。”这句名言是范仲淹对待人处事的原则之一。他认为，人与人之间应当互相尊重、互相包容，不应将自己不愿意经历的事情强加给他人。在处理人际关系时，要始终保持公平、公正的原则，以求和谐共处。
“九州四海，何处不可为家？”这句名言反映了范仲淹的广阔胸怀和宽广视野。他认为，世界是我们共同的家园，各个地方都应该受到平等的尊重和关注。无论身处何地，我们都应该发挥自己的作用，为改善社会、促进和平贡献自己的力量。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”范仲淹以这句诗句表达了对人生坎坷的态度。他认为，只有经历过无数的磨难和挫折，才能变得更加坚强和勇敢。无论是来自外界还是内心深处的困扰，只要我们拥有坚强的意志和勇气，就能够迎接任何困难和考验。
“君子固穷，小人穷斯滥矣。”范仲淹这句话警示着我们不断提高自己的修养和境界。他认为，真正的君子应当保持低调而不是沾沾自喜。以为富有就是一切，对他人漠不关心，横行霸道，这样的人只会陷入堕落之中。而君子应当以公平正义为准绳，不断去追求更高的境界。
“发奋图强，不宜求全责备。”范仲淹这句名言告诫我们要注重实际行动。他认为，面对困境和挑战时，我们应该抛弃消极的思维，积极主动地努力进取。不应当苛求完美，而是应该勇敢追求卓越，不断提升自己的能力和素质。
“相识满天下，知心能几人。”范仲淹这句名言真实地反映了人际关系的复杂性。他认为，世界上虽然有很多人相识，但真正能够成为知心朋友的人并不多。在追求名利的社会中，我们应该珍惜那些真心对我们好的朋友，保持真诚、善良的品质。
范仲淹的名人名言，不仅道出了他的治国理政思想，更是一种智慧和人生哲理的体现。我们可以从中汲取力量，指引我们在日常生活中的应对方式。只有铭记这些名言，我们才能在任何困境中都保持着积极向上的心态，迎接人生的挑战。
