1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是中国古代哲学家孔子的名言。它告诉我们，对于我们不懂的问题，我们首先要有意识地认识到我们的无知。只有意识到自己的无知，我们才能有动力去学习和探索。不懂就要问，正是因为我们不懂，我们才会成长和进步。
“千里之行，始于足下。”这是中国古代思想家老子的名言。它告诉我们，不管我们要走多远的路，我们都必须从脚下开始。对于我们不懂的问题，我们不妨先从身边的资源和经验出发，寻找答案。我们可以向身边的朋友、家人或者专家请教，也可以通过书籍、互联网等途径寻找知识。不懂就要问，也要善于利用身边的资源，让自己的知识不断积累。
“真知灼见来自不断的质疑。”这是美国物理学家理查德·费曼的名言。它告诉我们，质疑是获取真知灼见的重要方法。当我们遇到不懂的问题时，我们不要轻易地接受别人的观点，而是要对问题进行深入思考和质疑。通过质疑，我们可以从不同的角度思考问题，理解问题的本质并找到解决问题的方法。不懂就要问，也要善于质疑，探索问题的深层次。
“学习是一辈子的事情。”这是中国教育家陶行知的名言。它告诉我们，学习是一个持续不断的过程。不管我们曾经学到多少知识，我们都应该保持谦虚和初学者的心态。在我们遇到不懂的问题时，我们不要害怕向别人请教，也不要害怕学习新的知识和技能。不懂就要问，也要保持学习的态度和动力，不断提升自己。
“知识改变命运。”这是中国教育家吴玉章的名言。它告诉我们，知识的重要性不可忽视。当我们遇到不懂的问题时，我们应该积极主动地去学习和掌握知识。通过学习，我们可以掌握解决问题的方法和技巧，提高我们的能力和竞争力。不懂就要问，也要认识到知识对我们的人生和未来的影响。
在我们的生活中，不懂就要问是一个很重要的品质。无论我们遇到的问题有多大，有多难，只要我们勇于问，我们就能够找到答案，解决问题。在我们的成长和发展中，名人们的名言可以给我们提供一些思考和指引，让我们更加坚定地走向成功。不懂就要问，让我们一起追求知识和智慧的道路吧！
