1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这片土地上，曾经有一位名叫杜甫的文人。他雄心壮志，立志做一名纵横文坛的诗人。他的诗篇洋溢着豪情壮志，语言简洁精练，充满了对人民的关怀和对社会的呼唤。他说过：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这句名言道出了他对时代的思考，表达了他对人生的痛苦感悟。
又有一位名叫陶渊明的隐士，他以其淡泊名利的生活方式而闻名于世。他修身齐家治国平天下，写下了许多具有哲理和深意的诗词。他说过：“当局者迷，旁观者清。”这句名言告诉我们，要保持冷静客观的态度去看待问题，才能看清事情的本质。
在城南，还有一位名叫孙中山的伟人。他是中国民主革命的先驱者和伟大的领袖。他倡导三民主义，提出了“天下为公”的理念。他曾经说过：“革命尚未成功，同志仍需努力。”这句名言鼓舞了一代又一代的人们，激发了他们为国家的繁荣和人民的幸福而奋斗的动力。
在这片土地上，还有许多未被人们广泛熟知的旧事和名人。他们的故事，如那些被岁月深埋的瑰宝，默默传递着城南的记忆。
曾经，一位年轻的建筑师在城南扎下了根，他努力倡导环保与可持续发展的理念。他设计了许多充满创意与智慧的建筑，他说：“建筑不仅仅是一个容纳人们居住与工作的空间，更是一个与自然和谐共生的场所。”他的作品，不仅美轮美奂，更是对未来世界的展望和思考。
城南还有一位名叫张爱玲的女作家，她以其独特的写作风格和对爱情的独到见解而广受赞誉。她的作品中透露出深挚的情感和对生活的感悟。她说：“害怕是最细微的痛。”这句名言诠释了她在感情上的坚持和对人生的独特理解。
旧事和名人，构成了城南文化的重要组成部分。他们的故事和智慧，如同清泉涌动，滋润着每一个来到这座城市的人。
城南旧事，名人名言，在历史的长河里绽放着独特的光芒。他们带给我们启迪和思考，激励着我们奋发向前。他们是这座城市永不磨灭的记忆，也是人们不断探索和追求的动力。
城南，因旧事而独特，因名人而辉煌。在这里，故事从未停止，在时间的长廊里逐渐延续。每一个名人的名言，都是一颗闪耀的星辰，照亮了这座城市的辉煌历程。
