1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德的力量
伦敦大学学院的哲学家贝尔南德·罗素曾说过：“道德原则之所以不应该被违反，无外乎出于其重要性和普遍适用性。”这句话强调了道德的力量和必要性。道德是我们内心的良知，是我们行为的准则和规范。它是我们观察、分析和判断行动的基础，是我们与他人和睦相处、建立社会和谐的基石。
法治的价值
著名的政治哲学家托马斯·霍布斯曾说：“没有强大的法律，就没有稳定的社会。”法治的价值在于它能够为社会提供稳定、秩序和公正。法律是一种公认的权威，是对社会成员行为的规范和约束。它通过制定公正的规则和法律程序，保护人们的权益和利益，防止人们的自私和自利导致社会的混乱和动荡。
道德与法治的互补关系
英国哲学家杰里米·边沁说过：“法律所不能约束，道德就必须进行约束。”这句话表达了道德与法治之间的互补关系。法律是对行为的外部约束，是强制性的规则和制度。而道德是对行为的内在约束，是我们对自己的道德责任和道德准则的遵循。法治与道德相互作用，共同塑造着一个有秩序、公正和公平的社会。
道德在法治中的重要性
美国法学家奥利弗·温德尔·霍姆斯曾强调道德在法治中的重要性：“道德是法律的先导，它不仅仅是遵守法律，更是通过遵守法律来实现公正和公平。”这句话意味着道德是法治的基础和灵魂。法律只是外在的规范和制约，而道德是内心的良知和行为的内在准则。只有通过道德的引领，才能真正实现法律的公正与公平。
法治中的道德缺失
哲学家亚历山大·索尔仁尼琴曾警告道：“国家的道德败坏比政府的恶行更为危险。”这句话提醒我们，一个国家的道德败坏将会导致政府的无能和腐败。道德与法治是相辅相成的，没有良好的道德，法治就会失去其秩序和公正。在实践中，我们应该注重培养良好的个人道德，并要求政府和领导履行道德责任，以确保国家的法治和社会的和谐。
个人责任与社会责任
哲学家和政治家约翰·霍布斯曾指出：“人们应该投入个人责任来维护公共利益。”这句话强调了个人责任与社会责任的重要性。每个人都应该对自己的行为和决策承担责任，并为社会的利益和福祉贡献力量。个人的道德和法治的力量相互作用，共同推动社会的进步和发展。
道德与法治是人类社会共同的价值观和行为准则，它们为社会带来秩序、公正和公平。围绕道德和法治的名言和智慧，提醒我们道德和法治是无处不在的，无论是在日常生活中还是在国家政治体制中。通过遵守道德和法律，我们能够建立一个更加和谐、公正和繁荣的社会。
