1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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环顾四周，我们发现人们对于人生的认知和理解多种多样。在这个浮躁的时代，究竟应该如何看待人生，如何获取真正的幸福感？人生哲理精辟语句指引着我们如何把握人生的轨迹和方向，穿梭于命运的洪流中。
喜欢说一句警世名言：“人生如戏，全凭演技。”这并不是说我们要在人生中掩饰自己的真实面目，而是要告诉我们，人生需要舞台，需要我们去扮演各种各样的角色，唱响自己灿烂的旋律。当然，在这个舞台上我们并不是一人独角，我们更是群策群力，相互扶持。正如庄子所言：“君子耻其言而过其行”。
人生的提醒，跟百家争鸣无关，却更带有深邃的哲理。苏轼说“人生已半，如何才得，把万千世界，交付双手？”这是我们每一个人在一定程度上都要面对的命题。人生的精彩，最终只能依靠自己的一双手去创造。没有人能够替代我们去承担一次又一次的交付。就像《论语》中孔子告诉学生们：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”只有在不惑、不忧、不惧的状态下，我们才能够挥洒出人生的精彩。
人生是一场漫漫的旅行，我们需要勇敢地面对并战胜各种困难和挫折。一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”深入人心，这句出自汉代陈子昂的《登幽州台歌》，表达了人生之路漫长而艰辛，但我们必须坚定信念，勇往直前，不停下脚步，努力探索人生的真谛。在每一段漫漫长路上，我们都要怀着一颗乐观的心态，勇敢地追求我们憧憬的幸福。
古往今来，哲人们也用各种警示性的语句提醒着我们珍惜光阴、抓住当下。“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”季羡林先生用这句话告诫我们，时间对于每个人来说是公平的，我们只有抓住每一刻，才能够发掘出世界的美好。因此我们要有良好的时间管理能力，学会适时地放下琐事，去追逐自己渴望的梦想。
当然，人生中有时候我们不得不面对失败、挫折和痛苦。但是这并不意味着我们要沉沦其中。相反，我们应该学会从失败中汲取经验和教训。诗人顾城说：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”正因为时间迫切，我们更应该珍惜当下，勇敢面对人生的挑战。即使是船到桥头自然直，我们也要坚信，只有经历过风雨的洗礼，才能见到彩虹的美丽。
人生哲理精辟的语句，蕴含着深度的思考和智慧的结晶。它们帮助我们理解自己的人生，从而引导我们去过一种真实而有意义的生活。无论是喜欢以咖啡馆为背景的小清新，还是追求纷繁复杂的城市摩天大楼，每个人都离不开哲理精辟的引导。当我们在生活的舞台上演绎人生的精彩一刻时，我们应该保持着喜爱人生的心态，勇往直前，运用我们的知识和智慧，让人生的故事闪耀出不朽的光芒。
