1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个瞬息万变的时代，我们似乎已经习惯了快节奏的生活，对于感动的追求却变得越来越奢侈。我们渴望被那些柔软的、深入人心的情感所包围，却又常常在忙碌中忽略了它们的存在。也许，等待感动的日子就像是在等待一场雨，你知道它终将到来，却无法预知它会在何时何地降临。这是一个关于等待感动的故事，一个关于希望与坚持的故事，一个关于我们的故事。
曾经，我们都是那么容易被打动的孩子。一颗糖、一个微笑、一句赞美，都能让我们开心一整天。随着时间的流逝，我们开始学会隐藏自己的情感，不再轻易向别人展示自己的脆弱。我们似乎忘记了，那些曾经让我们感动的瞬间，正是我们生活中最宝贵的财富。
等待感动的日子，就像是在茫茫人海中寻找那个能与自己心心相印的人。我们期待着一场美丽的邂逅，却又害怕被拒绝的尴尬。于是，我们开始学会在等待中成长，学会在等待中变得更加坚强。我们开始明白，等待感动的过程，其实就是一个自我修炼的过程。只有当我们学会珍惜自己的情感，才能真正体会到生活中的美好。
这个世界上，总有一些事物是无法用言语来形容的。它们静静地存在着，等待着我们在某个不经意的瞬间发现它们。或许，是一首动听的歌曲，让我们想起了曾经的点点滴滴；或许，是一部感人的电影，让我们懂得了珍惜眼前的幸福；又或许，是一个陌生人的微笑，让我们感受到了人性的温暖。在这些平凡而美好的事物中，我们找到了久违的感动。
生活中的美好并非都是突如其来的。更多的时候，它们需要我们用心去感受，用心去体验。等待感动的日子，是一场修行，也是一场冒险。我们需要勇敢地去面对生活中的种种挑战，去拥抱那些看似遥不可及的梦想。只有这样，我们才能在漫长的等待中，找到那一份属于自己的感动。
在等待感动的日子里，我们也要学会珍惜那些陪伴在我们身边的亲朋好友。他们用自己的方式，陪伴着我们度过一个又一个艰难的时刻，给我们力量和勇气。正是他们的支持，让我们在等待感动的过程中不再感到孤独。在我们寻找感动的也要学会去关爱那些关爱我们的人，让彼此的生命更加充实。
请记住，感动并不总是显而易见的。它有时像一颗小小的火种，隐藏在生活的角落里，等待着我们去发现。只要我们愿意去寻找，去感受，去珍惜，就一定能在等待感动的日子里，找到属于自己的那份温暖。
