1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话颇有些点醒的意思。或许，我们可以从中找到一种与作业相处的新方式。抛开写作业的痛苦，让我们培养出好奇的心态，将每个作业当作一次探索，一次与新知识的相遇。当我们改变了对作业的态度，或许会发现作业不再是负担，而成为了一次启迪心智的契机。
莎士比亚说过：“时间是个悲剧的剧作家。”在忙碌的学业和生活中，我们似乎总是感觉时间不够用，总是抓紧一切时间来写作业。然而，我们是否曾考虑过用时间的切割和管理来避免写作业成为紧箍咒呢？将作业拆解成小段小段的任务，合理安排时间，可以减少任务的紧迫感，甚至让写作业成为我们生活中的一部分，不会突然间袭击我们的自由时间，进而影响我们的心情。
莫扎特曾说：“我必须写音乐，这是我生命中的一部分。”这句话或许可以给我们一些启示。如果我们把作业视为享受知识、展示才华的平台，那么我们无疑会投入更多的热情和创造力。将作业当作一个展示自我的舞台，我们可以充分发挥自己的才华和创意，从而使写作业成为一份充满个性和魅力的作品。
伏尔泰说过，“只有葬送自由的民族才会埋怨噩运。”这句话似乎在提醒我们，不要轻易将写作业视为束缚。纵观世界各地的名人，他们往往通过对工作的热爱、对学习的追求，逐步走向自由与成功。因此，对于写作业这一必修课，我们也应展现出忍耐与坚持的品质，从而摆脱枷锁。
总之，围绕不写作业的名言名句，我们可以发现许多启示与智慧。当我们换一种态度看待作业，用好时间管理，将其视为一次展示与创造的机会，而不是束缚自由的枷锁，我们或许会发现写作业不再是一份烦恼，而成为一种享受和成长的途径。让我们抛开焦虑，运用智慧，以全新的心态面对作业，从中探索自我，丰富自我，成就自我。
