1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，我国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他留下了丰富的散文代表作。这些作品不仅展现了孔子对人类道德修养的关注，也体现了他对教育和政治的深刻思考。在孔子的散文作品中，他以丰富的哲理和深邃的思考，为后人指引了前进的方向。
《论语》：追求仁义礼智之道
《论语》是孔子最著名的散文之一，被誉为中国古代文化的瑰宝。这部作品记录了孔子及其弟子的一言一行，让后人能够窥视到他们的思想和行为。《论语》中强调了仁、义、礼、智的重要性。孔子认为，人应该追求仁爱和正义，遵循礼教，修身齐家治国平天下。他强调修身养性、以礼治国，以智慧引导人们做出正确的选择和判断。
《大学》：推崇的修身齐家治国平天下之道
《大学》是孔子的散文代表作之一，它强调了修身齐家治国平天下的重要性。孔子认为个人修养是治理国家的基础，只有修身齐家，才能有能力治理国家、平衡天下。《大学》中的名句“修身齐家治国平天下”至今被广泛传颂。这句话表达了孔子对于个人修养、家庭和社会和谐以及国家治理的重视。孔子将修养个人道德作为走向世界和平的关键，这一思想对后世产生了深远影响。
《孟子》：弘扬仁爱与忠诚的伦理观
《孟子》是孔子的弟子孟子所著，也是我国古代散文的重要作品之一。孟子是继承和发扬孔子思想的重要人物，他在《孟子》中进一步阐述了人们应该如何以仁爱和忠诚为指导原则行事。孟子认为，人性本善，通过修身养性可以实现仁爱之心，通过尽忠报国可以维护社会和谐。他强调，人们应该以仁爱和忠诚的伦理观为准绳，努力追求人类和谐与社会稳定。
《颜氏家训》：家庭伦理的重要性
《颜氏家训》是孔子的学生颜回所著，内容丰富，是一部重要的家训散文。孔子非常重视家庭伦理的建设，他认为家庭和睦是治理国家的基础。《颜氏家训》通过故事和格言，强调了家庭成员之间应该建立仁爱、敬畏和忠诚的关系。这部作品的出现使得家庭伦理教育更加系统化，对于培养家庭和睦、社会和谐起到了重要的作用。
孔子的散文代表作以道德修养为核心，强调了个人修身、家庭和谐以及社会治理的重要性。他的作品不仅对后世产生了深远影响，也给当代人们提供了宝贵的借鉴。在现代社会，我们依然可以从孔子的散文中汲取智慧，培养仁爱之心，追求道德的高度和社会的和谐稳定。
