1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，是中国古代思想家、教育家、政治家、文化名人，被誉为儒家学派的奠基人。他的姓氏为孔，是其家族的姓氏。
孔子的祖先是周朝的司寇，因为在庙堂上对国家法律进行裁决，所以后人称其为\"孔子\"，意味着\"法官\"或\"裁判\"。孔子的家族在晋国世代居住，并逐渐形成了极其庞大的家族网。而孔子作为这个家族的代表人物，延续了这一姓氏。
孟子，名轲，字子车，是中国春秋时期的思想家、教育家、政治家。他的姓氏为孟，同样是其家族的姓氏。
孟子是孟僖子的后裔，孟僖子则是周朝的宰官，其家族属于晋国显赫的贵族阶层。孟子的父亲被封为卫国的卫侯，因此孟子的家族姓氏为孟，也正是因为这一原因，孟子成为了孟家族的代表人物。
孔子与孟子的思想传承
孔子和孟子都是儒家学派的重要代表人物，他们的思想不仅对中国古代教育和文化产生了深远影响，也对世界上其他国家和地区的教育与文化产生了重要影响。
孔子主张\"仁者爱人\"，强调人的修养和道德规范的重要性。他提倡人们应该尽力实现道德美德，追求圣人的境界。孔子重视责任、忠诚和尊重他人，主张通过自身的修养和教育的力量来改变社会。
孟子承继了孔子的思想，进一步发展了儒家学说。孟子认为人心本善，主张“性即善”，但他也强调人需要通过教育和修养来完善自己的品性。他强调了人的自主性，提倡人们积极参与社会事务，主张任人唯贤，并强调君子应该以身作则。
他们在教育上的影响
孔子和孟子的思想在教育领域产生了深远的影响。他们强调教育的重要性，并致力于提倡一种有助于人们成为有德行之人的教育体系。
孔子提出了\"尚书\"、\"诗经\"、\"礼记\"等儒家经典，并将之作为教育的基础教材，强调孔子学院、先生、弟子的传承，来培养学生的品德和学问。
孟子进一步完善了儒家教育体系，强调了“教、学、习”的重要性。他主张教育应以人的本性出发，重视培养人的自主性和创造性，激发人的天赋和潜能。他提出了\"乐学\"、\"教育教学\"等概念，为后来的教育实践提供了重要参考。
孔子与孟子作为中国古代思想家和教育家，他们的思想和影响力深远而广泛。他们对中国古代的教育和文化产生了积极的影响，同时也为世界其他国家和地区的教育和文化发展做出了重要贡献。
他们提倡的道德标准和人文精神至今仍被广泛传承和崇尚。他们的思想启示我们在面对不同的挑战和困境时，应该坚持以人为本、推崇人的价值和人类的尊严。通过读书、学习和修养，我们能够提高自我，扩展自己的视野，并为社会的和谐与发展做出积极的贡献。
