1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论对于商品交换的分析具有重要启示。马克思指出，商品是具有使用价值和价值两个属性的物品，交换则是因为各自拥有不同的价值而形成。在中国经济中，商品交换是推动市场经济发展的重要力量。随着市场的扩大和供需关系的调整，商品交换能够最大化地满足人们的需求，促进经济的繁荣发展。
资本论对于资本积累的讨论也对中国经济有着重要影响。马克思指出，资本积累是资本主义经济发展的驱动力，通过剩余价值的生产和实现，实现不断的扩大再生产。中国经济在改革开放以来，通过吸纳外资、加大投资力度等方式，不断增加资本积累，推动了经济的快速发展。
此外，资本论还对于经济危机的分析提供了有益的思路。马克思认为，资本主义经济存在周期性的经济危机，这是由生产过剩和剩余价值实现困难等因素引起的。在中国经济发展过程中，也不可避免地会出现经济周期的波动。通过学习资本论的分析，我们可以更好地应对经济危机，做好应对措施，稳定经济发展的大局。
此外，资本论对于经济全球化也提供了重要的理论基础。马克思指出，资本主义经济必然走向全球化，通过国际贸易和跨国投资实现利润的最大化。中国经济在改革开放以来，积极参与经济全球化进程，通过开放政策吸纳外资，推动了中国经济与世界经济的紧密联系。资本论为我们提供了思考经济全球化的角度，引领中国经济的快速发展。
资本论对于中国经济的发展具有重要意义。通过学习资本论的理论观点，我们能够更好地理解市场经济、资本积累等问题，做出正确的决策和政策选择。同时，资本论也为我们提供了处理经济危机、推动经济全球化等方面的思路。资本论与中国经济的结合，为中国经济的繁荣发展提供了有力的理论支持。
