1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子（公元前551年~公元前479年）是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他所处的时代被称为春秋战国时期。这个时期是中国历史上一个重要的转折点，涌现出许多杰出的思想家和文化人物，为后世影响深远的孔子的思想奠定了基础。
春秋战国时期的背景
春秋战国时期，是周朝由盛转衰的阶段，也是中国历史上一个动荡不安的时期。它的起始年代可以追溯到公元前770年左右，当时周朝国力衰弱，各诸侯国相互争斗，形成一种分裂的局面。这种分裂最终演化成一系列的战争和混乱，丧失了中央政权的有效控制。
春秋战国时期的思想繁荣
在这个动乱的时期，人们开始思考人生、社会和政治等方面的问题。各个诸侯国为了争夺权力，拼尽全力向往强大的军事力量，厉行法治，倡导礼仪，以期巩固统治。与此同时，一些杰出的思想家纷纷涌现，他们积极探索道德、政治和人性等问题，为中国古代哲学的发展奠定了基础。
孔子的生平及其思想
孔子出生于鲁国，自幼善学，对礼仪文化有深厚的造诣。在他的教育实践中，他试图通过“仁”、“义”、“礼”、“智”等思想来改变人们的行为，倡导“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”的原则。他的思想强调了人与人之间的亲情、友情和社会责任，对后世思想家产生了深远的影响。
孔子的教育思想的传承
孔子的教育思想是在他的学生及后继者的积极传承下生根发芽的。他的学生们积极传扬孔子的思想，并通过口耳相传的方式培养更多的学生。孔子的教育思想逐渐形成一种潮流，影响了当时的社会，也在后世产生了深远影响。
春秋战国时期的文化繁荣
春秋战国时期，思想家们的探索和争论使得当时的士人围绕伦理学、政治学和宗教信仰等问题展开了丰富多样的思考。各个地方的文化氛围逐渐繁荣起来，人们开始重视教育、音乐、文学、艺术和史学等，形成了多元化的文化格局。
春秋战国时期是中国历史上一个非常重要的时期，它孕育了孔子及其他众多杰出的思想家和文化人物。在这个时期，人们对人生、社会和政治等问题进行了深入的思考与探讨，为中国古代哲学的发展奠定了基石。春秋战国时期的文化繁荣也为中国古代文化的传承和发展提供了底蕴。
