1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。他对人性的理解深刻而独特，对人的行为与道德有着极大的影响。在孔子看来，人性是可以被塑造和完善的，而道德修养是实现个人与社会和谐发展的重要手段。
人性本善
孔子认为，人类天生具备一种本善的本性。他认为人在天性上是和善、仁爱、有道德的。这种本善的素质使人们能够感受到亲情、友情和爱国情怀，它是人类社会赖以维系的基础。然而，虽然人性本善，但人的行为受到环境、教育和社会习俗的影响，可能会偏离善的本性。
教育与修养
在孔子看来，人的素质和行为是可以通过教育得到塑造和提高的。他认为教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的道德品质和修养。孔子提出了“教书念诗，诲人不倦”的观点，强调教育要深入人心，开发学生的智慧和情感。
孔子主张通过“学而时习之”的方式来完善人性。他认为一个人应该时刻修养自己，通过学习和实践道德规范来改善自身的品质。孔子强调了自我反省和修正的重要性，认为人应该不断地追求正确的道德标准，并努力实践。
仁德与公心
孔子提出了“仁”的概念，将其作为人类道德行为的最高准则。他认为，仁者具备爱心、善良和博爱的品质，以及为他人着想的精神。仁者能够在日常生活中体现出对他人的关怀和尊重，不断努力去帮助他人。
孔子还提倡“公心”的重要性。他认为一个人应该以公心对待社会与他人，而不是以私心和利己主义为导向。对于孔子来说，个人利益不能以牺牲他人或社会共同福祉为代价。
孔子影响的延续
孔子的人性论思想影响深远，不仅在中国文化中扮演了重要的角色，也在人类思想史上留下了深刻的痕迹。他强调了个人修养与社会和谐的关系，并提出了将道德观念与日常生活相结合的重要原则。
至今，孔子的思想仍然被广泛学习和传承。他的教育理念成为了中国传统教育的核心，对于培养有道德、有责任心的公民起到了重要的作用。同时，孔子的人性论思想也是人们在面对社会问题和人际关系时的重要参考，指引着人们正确的道德选择和行为准则。
总而言之，孔子的人性论观点认为人性本善，但需要通过教育和修养来完善。他强调了仁德和公心对于个人和社会的重要性，提出了一套完善的道德规范。这种人性论思想至今仍然有着重要的影响力，鼓舞着人们追求道德与和谐的目标。
