1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国历史上一位伟大的思想家和教育家，他的思想影响了几千年的中国社会。孔子提出的“美育主义”是他对教育的独特理解和方法论，这一理念在如今的教育领域仍然具有重要的价值和现实意义。
孔子主张通过美来教育，并将其作为一种培养人的修养的方法。他认为，美是一种积极向上、充满正能量的力量，它可以塑造人的品格和培养人的道德。因此，孔子提倡人们要在欣赏美的同时，努力去追求美、创造美，让美成为我们生活的一部分。
美育与审美教育
孔子的美育主义与现代的审美教育有着密切的联系。审美教育强调培养学生的审美能力和审美情趣，使他们能够欣赏和领悟美的内涵。孔子认为，只有有了审美能力，人才能真正理解美的价值和意义，从而更好地把握人生的发展方向。
孔子所倡导的美育主义追求的是内外兼修，既要注重修养自身的美德道德，又要警惕外貌的虚浮和浮华。他的美育主义强调以真善美为核心，并强调人的道德品质和良好习惯的培养。这种综合性的教育方法，可以帮助学生全面发展，提升他们的人文素养和内涵修养。
美育与创造力培养
美育主义不仅仅是对美的欣赏和感受，也包括培养创造力。孔子认为，美的创造是人类头脑和智慧的体现，通过美的创造，人们可以表达自己的情感和思想。因此，他鼓励人们积极追求创造美的艺术和作品，并将其作为培养人的创造力的一种方式。
孔子的美育主义强调个性的独立性和创新性，他鼓励每个人积极发挥自己的才能和潜力，勇于创新和表达。通过艺术的创造，人们可以培养自己的想象力、思维能力和创造力，使自己变得更加独立和自信。
美育在教育中的应用
孔子的美育主义在教育实践中有着广泛的应用。美育不仅仅是一门学科的教育，更是一种教育理念和价值观。在美育教育中，教师应该注重培养学生的审美情趣和品味，帮助他们欣赏和理解美的内涵。同时，教师还应该积极引导学生参与美的创造和表达，培养他们的创造力和创新精神。
美育主义也可以延伸到其他学科的教育中。通过将美育与文学、艺术、音乐等学科相结合，可以促进学生对这些学科的理解和热爱。美育可以培养学生的情感、智力和创造力，帮助他们更好地发展自己的个性和才能。
孔子的美育主义是中国古代教育思想的重要组成部分，深刻影响了中国数千年的教育实践和教育观念。他的美育主义强调美的意义和价值，并通过美来培养学生的品质、修养和创造力。如今，美育主义在教育领域仍然具有重要的意义和价值，它可以帮助学生全面发展，提升他们的审美能力和创造力，使他们成为具有人文素养和内涵的新时代人才。
