1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、内篇
内篇是庄子全书的首篇，共有七个篇章。第一章《内篇·逍遥游》以一种轻松、畅快的语气展开，抒发了庄子对人生追求自由自在、舒畅心境的理念。随后的《庖丁解牛》以一个屠夫解剖牛的故事告诉我们应如何看待事物的本质，避免陷入表象的迷局。
第三章《齐物论》则以万物平等、相互依存的观念阐述了庄子对宇宙万物性质的理解。接着的《养生主》着重强调了人的修养和保持身心和谐的重要性，表达了庄子对健康、长寿的追求。
第五章《德充符》通过少有和无为的思想，探讨了道德的本质和人与道的关系。《大道》是内篇的重要章节，提倡人们应当追随大道而行，融入自然，达到宇宙交融的境界。
最后两章《骈拇》和《天地》则进一步发挥和延伸了前面章节的思想，以寓言故事和哲思对人类行为和自然规律进行深度探讨。
二、外篇
外篇是庄子全书的第二篇，也有七个篇章。开篇的《外篇·知北游》通过游历不同的国家，达到开阔眼界、增长见识的效果。
紧接着的《渔父》给人以启示，教育人们要学会享受生活，活在当下，不要过于追求功名利禄的虚幻。
《书问》则以一种讽刺的语气，以文字游戏的形式，向人们提出关于真实性、目的性的深度思考。
《德充真》是外篇的重要章节，深入探讨了道德的真实性和实践性，并强调了道德行为对人的重要意义。
接下来的两章《大宗师》和《养生主》以及最后的《致用》则分别从教学、修养和实践的角度，对庄子的思想进行了全面总结和回顾。
三、杂篇
杂篇是庄子全书的最后一篇，共有十章。这部分是庄子的随笔杂谈，内容十分丰富多样。
《养生主》和《致用》这两章与外篇中重复，但着重点不同，提示了读者这些方面的重要性。
接下来的几章《汤问》、《盗跖》、《胠箧》以及《秋水》等通过寓言故事、反讽状况等手法，以生动有趣的方式探讨了人性、社会现象等各种问题。
最后几章《外物》、《纤介》、《知母》、《名实》和《秋水》更是以幽默的口吻，通过对日常琐事的幽默描述，展现了庄子对于人生境界的理解。
庄子全书不仅是一部古代哲学巨著，更是笔者引以为豪的精神财富。在这部全书中，庄子以独特的思辨方式和幽默的讲述手法，向读者们展示了理解自然、追求自由、宽容和谐的生活态度。读完《庄子全书》，我们或许能从中汲取到无尽的智慧，领略到宇宙与人性的奥妙。这部作品至今仍然具有重要的现实意义，对于人们在追求心灵自由和安宁方面仍然具有启示和指导作用。
