1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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埃米尔·杜尔凯姆,作为社会学的奠基人之一,是法国社会学的代表性人物。他的著作《社会分工的划分》成为了经典之作,对社会学的发展产生了深远影响。杜尔凯姆认为,社会结构和个体行为是相互关联的,人们的行为是社会结构和规范的产物。他的观点带给我们一种新的社会观念,揭示了社会结构与个体之间的微妙关系,引领了社会学研究的新方向。
马克斯·韦伯也是社会学领域的重要人物之一。他以其著作《理性与组织》和《社会阶级与阶层》而闻名于世。韦伯对社会行动的动机进行了深入研究,提出了三种类型的合法统治,即传统型、合理型和魅力型。他的观点强调了权威与统治的复杂性,对后世社会学思想的发展产生了深远影响。
在女性社会学家中,哈里埃特·马席是一位杰出的代表。她是第一位获得社会学博士学位的女性,也是第一位担任美国社会学协会主席的女性。马席通过她的学术研究,在女性权益和种族平等方面发表了许多重要观点。她坚信社会学应该与社会实践相结合,通过研究为社会变革做出贡献。她的努力为后来的女性社会学家铺平了道路。
弗朗西斯·惠特尔兰是现代社会学的奠基人之一。他是一个多才多艺的学者,他的研究涉及社会学、人类学和历史学等多个领域。惠特尔兰对社会学方法论的贡献极为重要,他倡导使用全面而深入的研究方法,关注社会现象的多样性和复杂性。他的观点挑战了传统的社会学研究方法,为社会学领域的创新开辟了新的思路。
众所周知,社会学家们的研究往往从对社会问题和不平等现象的关注中启发而来。让我们来看看几位杰出的社会学家是如何为社会做出贡献的。
伯纳德·海瑟和查尔斯·蒂利认为,社会不平等是社会中普遍存在的问题。他们通过对财富分配和社会阶级的研究,揭示了社会不平等的机制和影响。他们的观点引起了公众对社会公正性问题的关注,促进了社会平等意识的提高。
另一位杰出的社会学家罗伯特·莫顿也关注社会问题。他的研究主要集中在教育不平等和社会流动性方面。莫顿发现,家庭背景和种族等因素对个体的教育和社会成就产生了重要影响。他的研究为提高教育公平性和推动社会流动性做出了重要贡献。
总体而言,社会学名人们通过他们对社会现象和人类行为的研究,深化了我们对社会结构和个体行为之间关系的理解。他们的贡献推动了社会学领域的发展,启发了后世学者的研究方向。他们的观点和发现挑战了传统观念,展示了社会学的复杂性和多样性。我们应该铭记这些伟大的社会学家,感悟他们的智慧和追求,为我们的社会建设贡献自己的力量。