1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
香港设计师李小龙说：“我无法拒绝我是谁。每个人应该实事力行，坚守初心，追求自己的梦想。”他的这句名言充分表达了作为工匠的初心与坚守，他通过个人努力和坚持，成为了世界级的武术家和演员。他的成功不仅仅在于技艺的精湛，更在于对自己的实事求是和追求梦想的勇气和决心。
德国建筑师沃尔夫冈·门斯说：“设计不仅是视觉上的快感，更是为人类社会提供具体解决方案的目标。”门斯通过这句名言表达了自己对于设计意义的认知。对于工匠而言，设计不仅仅是一种创造美的过程，更是解决问题和满足需求的手段。这种奉献精神和对人类社会的关注使得门斯成为了国际上最受尊重的建筑师之一。
美国机械工程师埃尔维斯·普雷斯利说：“我一直相信，你要么创造历史，要么成为历史背后的人物。”这句话诠释了普雷斯利对于追求卓越的态度。作为一个出色的机械工程师，他用自己的才华和努力为世界带来了创新与突破。他相信，每个人都可以创造历史，只要拥有足够的努力和智慧。
英国建筑师诺曼·福斯特说：“建筑和工程并不仅仅只是一种技术，它更是一种新的可能性。”福斯特强调了建筑与工程的创新性和发展潜力。他通过自己的作品，将建筑与科技深度结合，创造出了具有独特风格和创新理念的建筑。他的名言是对于工匠们持续创新的鼓舞和激励。
日本滨村绘里奈说：“制造过程就是艺术。”这句简洁而有力的名言传达了滨村对于工匠的热爱和对于制造的崇尚。她通过精湛的手艺和独特的设计，创造出了许多令人惊叹的艺术品。她的名言也表达了工匠在工作中所融入的艺术元素，使得每一个产品都不仅仅是一件普通的商品。
美国天体物理学家尼尔·德格拉斯·泰森说：“追求知识就是人类最需求的欲望之一。”泰森的这句名言不仅适用于科学家，也适用于所有工匠。作为工匠，我们追求知识和技能的提升，不仅是为了提高自己的能力，更是为了满足内心对于知识的渴望。只有不断学习和探索，我们才能在工匠的道路上越走越远。
总的来说，大国工匠的名人名言激励着我们不断追求卓越，坚守初心，追求梦想。他们引导我们跨越困难，获得成就，同时也提醒我们，作为工匠，我们的责任不仅在于创造美，更在于为人类社会解决问题和提供解决方案。只有通过持续的努力和创新，我们才能成为真正意义上的工匠。
