1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美国作家马克·吐温曾说过：“善行是一种温柔的力量，它能够撑起整个世界。”这句话恰如其分地表达了善行的重要性。善行的力量是无形的，但却能够温暖人心、化解冲突，甚至改变世界。当我们主动做出善行时，我们也在为整个社会创造了一片温暖的领域，让人与人之间的关系更加和谐。
母亲特蕾莎是世界著名的慈善家，她的名言“善行不分大小，只要心存善意就足够了”给了人们很大的启示。善行并不要求我们完成一些轰轰烈烈的事情，而是在日常生活中关爱他人、帮助他人。哪怕是微不足道的小事，只要我们用心去做，就能够产生积极的影响，为社会注入爱的力量。
歌手鲍勃·迪伦说：“善行没有国界，它是一种全人类普遍的语言。”这句名言以简洁的语言形式传达了善行的普适性。无论是哪个国家、哪个民族的人们，在面对善行时都能够产生共鸣和理解。善行是一种跨越国界的价值观念，它超越了语言和文化的差异，连接起了全人类。
社会活动家尼尔森·曼德拉曾言：“善行是人类灵魂的最高境界。”这句名言深刻地指出了善行与灵魂的关系。当我们做善事时，我们能够从内心感受到善行所带来的喜悦和满足感。善行让我们的灵魂得到净化，让我们感受到生命的意义和价值。通过一次次的善行，我们也能够培养出一颗善良、宽容的心。
古希腊哲学家苏格拉底认为：“真正的智慧在于善行。”这句名言直击善行与智慧的关系。善行不仅仅是单纯的善良行为，它蕴含着对他人需求的洞察、对社会问题的思考、对人性的体悟。通过善行，我们能够培养我们的智慧，让我们更加明智地面对生活中的各种挑战。
最后，引用印度圣雄甘地的名言：“你要成为世界的改变者，你就要先成为自己的改变者。”这句名言中蕴含着善行的深刻内涵。善行不仅仅是对他人的关爱和帮助，更是对自己的要求和改变。只有通过自己的改变和完善，我们才能够成为真正的善行者，从而影响和改变身边的人和社会。
善行是人类共同追求的高尚品质，名人们的名言给了我们很大的鼓舞和启发。善行的力量可以改变世界，它超越国界，温暖人心，让我们的灵魂得到净化。用善行去影响他人，用善行去改变自己，让善行成为我们生活中不可或缺的一部分。
