1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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玛雅·安吉罗在她的名言中提到：“传承是我们文化的基石，是我们身份的一部分。”这句话深入人心地表达了传承文化对于个体和社会的重要性。每个人都有权利了解和接纳自己的文化传统，而传承文化则能够将这份传统延续下去，使之成为我们生活中不可或缺的一部分。
正如迈克尔·杰克逊所说：“文化不是一个可放弃的东西。它应该被保护、肯定和传承。”这句话展示了对于文化传承的坚定信念。文化是人类智慧和创造力的结晶，它承载着历史和人们的生活方式。只有通过传承，人们才能够从中获得智慧的启示，并将其应用于当代和未来。
另一位名人尼尔·阿姆斯特朗曾说：“文化是一个国家的根基，如果我们没有意识到这点，我们将面临混乱。”这句话指出了文化传承对于国家的重要性。一个国家的文化是其独特性的象征，是人民精神的根源。只有通过传承文化，我们才能够建立起一个稳固和谐的国家基石，使每个人在其中找到他们的归属感。
而芭芭拉·斯租夫基则表示：“文化没有界限。它是让人们相聚而不是分散的纽带。”这句话强调了文化传承对于促进人与人之间理解和和谐的重要性。不同的文化承载着不同的价值观和信仰，它们相互交流和融合，却又各自保持着独特的风采。通过传承文化，我们能够打破分隔人们的界限，将文化作为纽带，促进不同民族、不同国家的人们更加紧密地团结在一起。
总之，名人们的名言不仅反映了他们对于传承文化的理解，更发人深省地提醒着我们保护和传承文化的重要性。文化传承不仅是一种责任，更是一种机遇。通过传承文化，我们能够连接历史与现实，传递智慧与价值观，推动社会进步与人类发展。
正如爱因斯坦所言：“文化是长期的积累，是世界和人类前进的力量。”我们应该以这种力量为动力，将文化传承视为一种使命，并为此而努力。
